Полное собрание сочинений. Том 1

— «Теб всетаки должно быть пріятно, другъ», сказалъ я ему: «знать, что ты всегда былъ для него хорошимъ хозяиномъ».

«Увы!» отв чалъ онъ: «я думалъ такъ, покуда онъ былъ живъ, но теперь думаю иначе. Мн кажется, что для него слишкомъ тяжело было носить меня со вс ми моими печалями, и что это-то сократило дни несчастнаго животнаго .. Я боюсь, что мн придется отв чать за это».

— «Стыдъ всему св ту!» сказалъ я самъ себ : «ежели бы мы любили другъ друга такъ, какъ этотъ б днякъ любилъ своего осла, это было бы недурно.

————

**XV. ИСТОРІЯ ВЧЕРАШНЯГО ДНЯ.

Пишу я исторію вчерашняго дня, не потому, чтобы вчерашній день былъ ч мъ нибудь зам чателенъ, скор е могъ назваться зам чательнымъ, а потому, что давно хот лось мн разсказать задушевную сторону жизни однаго дня. — Богъ одинъ знаетъ, сколько разнообразныхъ, занимательныхъ впечатл ній и мыслей, которыя возбуждаютъ эти впечатл нія, хотя темныхъ, неясныхъ, но [не] мен е того понятныхъ душ нашей, проходитъ въ одинъ день. Ежели бы можно было разсказать ихъ такъ, чтобы самъ бы легко читалъ себя и другіе могли читать меня, какъ и я самъ, вышла бы очень поучительная и занимательная книга, и такая, что не достало бы чернилъ на св т написать ее и типографчиковъ напечатать. <С какой стороны ни посмотришь на душу челов ческую, везд увидишь безпред льность и начнутся спекулаціи, которымъ конца н тъ, изъ которыхъ ничего не выходитъ и которыхъ я боюсь.> — Къ д лу. —

Всталъ я вчера поздно, въ 10 часовъ безъ четверти, а все отъ того, что легъ позже 12. (Я далъ себ давно правило не ложиться позже 12 и всетаки въ нед лю раза 3 это со мною случается); впрочемъ есть такія обстоятельства, въ которыхъ я ставлю это не въ преступленіе, а въ вину; обстоятельства эти различны; вчера было вотъ какого рода.

Зд сь прошу извинить, что я скажу, что было третьяго дня; в дь пишутъ романисты ц лыя исторіи о предыдущей генераціи своихъ героевъ.

Я игралъ въ карты; но нисколько не по страсти къ игр , какъ бы это могло казаться; столько же по страсти къ игр , сколько тотъ, кто танцуетъ польской по страсти къ прогулк . Ж. Ж. Руссо въ числ т хъ в щей, которыя онъ предлагалъ и которыхъ никто не принялъ, предлагалъ въ обществ играть въ бильбоке, для того, чтобы руки были заняты; но этаго мало, нужно, чтобы въ обществ и голова была занята или по крайней м р им ла такое занятіе, про которое можно бы было говорить или молчать. — Такое занятіе у насъ и придумано — карты. — Люди стараго в ка жалуются, что «нынче разговора вовсе н тъ». Не знаю, какіе были люди въ старомъ в к (мн кажется, что всегда были такіе же), но разговору и быть никогда не можетъ. Разговоръ, какъ занятіе — это самая глупая выдумка. — Не отъ недостатка ума н тъ разговора, а отъ эгоизма. Всякой хочетъ говорить о себ или о томъ, что его занимаетъ; ежели же одинъ говорить, другой слушаетъ, то это не разговоръ, a преподаваніе. Ежели же два челов ка и сойдутся, занятые однимъ и т мъ же, то довольно одного третьяго лица, чтобы все д ло испортить: онъ вм шается, нужно постараться дать участіе и ему, вотъ и разговоръ къ чорту. —

Бываютъ тоже разговоры между людьми, которые заняты однимъ и никто имъ не м шаетъ, но тутъ еще хуже; каждый говоритъ о томъ же по своей точк зр нія, перенося все на свою точку, м ряя по своей м рк , и ч мъ бол е продолжается разговоръ, т мъ бол е отдаляется одинъ отъ другого, до т хъ поръ пока каждый увидитъ, что онъ уже не разговариваетъ, a пропов дуетъ съ недоступной никому кром него вольн[о стью], выставляя себя прим ромъ, а другой его не слушаетъ и д лаетъ тоже. Катали ли вы яйца на Святой нед л ? Пустите два яйца одинакія по одному лубку, но у каждаго носокъ въ свою сторону. И покатются они сначала по одному направленію, а потомъ каждое въ ту сторону, въ которую носочекъ. Есть въ разговор , какъ и въ катаньи яицъ, шлюпики, которые катются съ шумомъ и не далеко, есть востроносыя, которыя Богъ в сть куда занесутся; но н тъ двухъ яицъ, исключая шлюпиковъ, которыя бы покотились въ одну сторону. У каждаго свой носокъ.

Я не говорю о т хъ разговорахъ, которые говорятся отъ того, что неприлично было бы не говорить, какъ неприлично было бы быть безъ галстука. Одна сторона думаетъ: в дь вы знаете, что мн никакого д ла н тъ до того, о чемъ я говорю, но нужно; а другая: говори, говори, б дняжка — я знаю, что необходимо.

Это уже не разговоръ, а тоже, что черный фракъ, карточки, перчатки — д ло приличія. —

Вотъ почему я и говорю, что карты хорошая выдумка. Во время игры можно поговорить тоже и пот шить самолюбіе, сказать крас[н]енькое словц[о], не бывъ обязаны[мъ] продолжать на тотъ же ладъ, какъ въ томъ обществ , гд только разговоръ.