Полное собрание сочинений. Том 27.

— Предпочтеніе на сколько времени? На годъ? на мсяцъ? на два дни? на...

— Нтъ, позвольте, вы, очевидно, не про то говорите.

— Нтъ, я про то самое, про предпочтенiе одного или одной передъ всми другими, но я только спрашиваю: на сколько времени?

— На сколько времени? надолго, иногда на всю жизнь.

— Да вдь этого никогда не бываетъ. ^[156] Только въ романахъ. А въ жизни никогда. Въ жизни бываетъ это предпочтеніе одного передъ другимъ рдко на года, чаще на мсяцы, а то на недли, на дни, на часы.

— Ахъ, что вы! Да нтъ, нтъ, позвольте, — въ одинъ голосъ заговорили мы вс трое. Даже прикащикъ издалъ какой-то неодобрительный звукъ.

— А я говорю, что въ дйствительности такъ. Нынче мужъ предпочитаетъ всмъ свою жену и жена мужа, а завтра ужъ нтъ. Что жъ, это значитъ кончилась любовь?

— Да нтъ-съ, позвольте, — сказала дама, — вы говорите о животномъ чувств, а мы говоримъ о любви.

— Да любовь между мущиной и женщиной основана только на животномъ чувств. Другой нтъ. ^[157]

— Но позвольте-съ, сказалъ адвокатъ, — если бы дло было такъ, какъ вы изволите говорить, то совсмъ бы не было честныхъ браковъ, супруги постоянно предавались бы своимъ увлеченіямъ, и не было бы ни тхъ семей, живущихъ согласно и мирно, которыхъ мы видимъ теперь. Есть, слдовательно, и другія, боле высокія и нравственныя, такъ сказать, чувства въ нашемъ мір.

Нервный господинъ злобно, иронически засмялся.

Рукопись шестой-седьмой редакции „Крейцеровой сонаты“, написанная рукой М. Л. Толстой и исправленная рукой Толстого (л.л. 127 об. и 128 вар. № 14)

Размер подлинника

— Да, если есть честные по вншности, только по вншности, браки среди насъ, то только отъ того, что въ нашемъ обществ живы т домостроевскія <фарисейскія> правила, которыя вонъ онъ высказывалъ, — сказалъ нервный господинъ, указывая на мсто, гд сидлъ старикъ. — Только благодаря тому, что есть инерція этихъ правилъ, въ которыя когда-то врили, этихъ правилъ, т. е. плетки, есть что-то по вншнему похожее на бракъ. ^[158]Въ нашемъ мір, и у образованныхъ и въ народ, теперь вмсто брака есть одинъ обезьяній развратъ, т. е. что всякій развращенный мущина ищетъ любви съ всякой привлекательной женщиной и точно также всякая женщина. А такъ какъ въ нашемъ мір вс развращены или 0,99, то вс и предаются этому разврату и прощаютъ его другъ другу.

— Ахъ, это ужасно, что вы говорите. Но есть же между людьми то чувство, которое называется любовью и которое длится не мсяцы и годы, а всю жизнь? ^[159]

— Нтъ, нту. Мен`eлай, можетъ быть, и предпочиталъ Элену всю жизнь, но Элена предпочла Париса, и такъ всегда было и есть на свт. И не можетъ быть иначе, также, какъ не можетъ быть, что въ возу гороха дв замченныя горошины легли бы рядомъ. Да кром того, тутъ не невроятность одна, а, наврное, пресыщеніе Элены ^[160]Менелаемъ или наоборотъ. Вся разница только въ томъ, что у одного раньше, у другаго поздне. Только въ глупыхъ романахъ пишутъ, что они любили другъ друга всю жизнь. И только дти могутъ врить этому. Любить всю жизнь одну или однаго — это все равно, что сказать, что одна свчка будетъ горть всю жизнь.

— Но вы все говорите про плотскую любовь.

— Какже назвать ту любовь, которая бываетъ только къ молодымъ и красивымъ, никогда не бываетъ къ старикамъ и дтямъ?

— Но позвольте опять повторить тоже, — сказалъ адвокатъ. — Фактъ противорчитъ тому, что вы говорите. Мы видимъ супружества, доживающія всю жизнь въ любви и согласіи.

— Да только благодаря тому, что въ этихъ семьяхъ, какъ у этаго купца, совсмъ нтъ любви, а есть, съ одной стороны, фарисейство, съ другой — тайный развратъ. А любви, которую проповдуютъ, теперь нтъ. Если бы же была любовь безъ разврата, то была бы рзня. Мы бы вс перерзали другъ друга.

— Да отчего же? — спросилъ адвокатъ.

— А отъ того, что въ нашемъ мір такъ называемый бракъ есть ничто иное, какъ собачья сватьба. Только хуже. Если бы была собачья сватьба, т. е. была бы любовь, про которую вы говорите, то была бы грызня, а то и той нтъ. Старыя основы брака, домостроевскія, какъ вы называете, износились, а новыхъ нтъ. Мало того, вмсто новыхъ подставляются прямо требованія любви, про которую вы говорите. А въ сущности проповдь свободной любви есть ничто иное, какъ призывъ къ возвращенію назадъ, къ полному смшенію половъ. Износилась старая духовная основа брака, надо найти новую, а не проповдывать развратъ.

Онъ такъ горячился, что вс замолчали и смотрли на него.

— Да-съ, по опыту, по ужасному опыту знаю все это именно потому, что не врилъ въ теорію купца, a врилъ въ вашу. Вы, какъ я вижу, узнаете, кто я?

— Нтъ, я не имю удовольствія.

— Удовольствіе не большое. — Произошло молчаніе. Онъ покраснлъ, опять поблднлъ. — Ну, все равно, — сказалъ онъ. — Впрочемъ, извините, — сказалъ онъ. — A! Не буду стснять васъ. — И ушелъ на свое мсто.

** № 15.