Полное собрание сочинений. Том 4

Общественная жизнь и состоит из войны и равенства. Так же, как человек, с одной стороны, живёт в спокойствии (и желает того), а с другой – в постоянном стремлении к чему-то большему и лучшему (и тоже желает того). Ведь посмотрите вокруг: мы постоянно «воюем» друг с другом. Всюду конкуренция, злость, зависть; все хотят самые удобные для себя места, желают спихнуть неугодного… Это постоянная борьба, и не было бы у нас сдерживания (как внешнего, так и внутреннего), мы все бы давно уже глотки друг другу перегрызли. Мы живём в этой атмосфере общего стремления к войне.

Я не говорю, что все поголовно сволочи; жадные, беспринципные, завистливые… Конечно, всё это есть, но в довольно небольшом количестве. Но дело не в количестве, а в самом факте наличия. Да и что нам это количество? Оно изменчиво: сравните все эти общественные «ужасы» в какой-нибудь успешной Европейской стране сегодня и это же в СССР сталинских времён, когда понятие «взаимопомощь» вообще вышло из обихода, а за более выгодное положение в обществе легко убивали (путём доносов). Количество непостоянно, общество то больше живёт войной, то меньше, но это есть. Пусть это война не физическая (физическая – это частность и следствие), а война за популярность, голоса, место, деньги… Но всё равно это война (иначе говоря – борьба). И ею пропитаны все общественные слои, все государства и любой строй. Ибо, что нам строй, если человек тот же? А общество – это, прежде всего, «человеки».

С другой стороны, мы все более или менее равны. Может быть искусственно создано неравенство между какими-то группами людей (слоями, классами…), ведь само собой, если запереть две группы и одних кормить вдоволь, а другим давать по 300 г. хлеба в день, то это чистейшее неравенство. Но оно именно искусственно. Это неравенство, прежде всего, между группами и, как следствие, между отдельными людьми. Другое дело – равенство/неравенство естественное, т.е. в тех ситуациях, когда оно не создаётся искусственно. Например, сейчас в развитых странах. Неравенство, конечно, есть, но такое ли уж оно вопиющее? Все более или менее равны перед законом и государством, у всех более или менее одинаковые возможности, у всех более или менее одинаковый доступ к информации и т. д., и т.п. Конечно, это «более или менее», но на то нам и ВКС, чтобы не было равенства абсолютного. Да и какая разница, опять же, насколько мы равны? Важно только то, что оно, хоть какое-то, но есть (даже если в самых общих моральных принципах), и мы к нему стремимся. Ведь стремимся же? А иначе, зачем все эти тысячи законов, открытые суды, равноправие в получении образования, в оказании медицинской помощи, поддержка предпринимательства и прочее? И, заметьте, этой «справедливости», т.е. равенства (в общественном понимании) всё больше и больше; начиная с самого зарождения Западной цивилизации и до наших дней. Конечно, периоды равенства сменяются перерывами войны, но в целом, мы становимся всё «ровнее» и «ровнее». А значит, мы не только живём так, но и желаем большего; так велит нам ВКП.

На том наше общество и стоит. Мы находимся (всегда находились, и находиться будем) в постоянном состоянии войны друг с другом, но мы, так или иначе, равны друг другу и признаём равенство другого. Мы стремимся быть равными, но стремимся и уничтожить друг друга. Это две стороны одной медали. И как не бывает медали с одной стороной, так и в обществе не возможна ни абсолютная война, ни абсолютное равенство. В обществе всегда и во все времена – смесь. И если уж говорить об искомом естественном состоянии общества, то это состояние есть неравенство.

Неравенство – вот естественное. Неравенство – это основа общества; неравенство – причина того, что мы все ещё живём и куда-то там стремимся. Ведь что оно есть, это неравенство? Это половинчатость. С одной стороны, это не равенство (само собой), но это и не война, в собственном смысле этого слова. Это нечто среднее; «единство противоположностей». Середина, разумеется, колеблется, но, тем не менее, везде и во все времена общество стояло на неравенстве. Неравенство и есть итог, следствие борьбы ВКП и ВКС. ВКП желает быть равными, но ВКС не даёт, заставляя человека желать высшего; ВКС желает быть выше всех, но ВКП сдерживает. Отсюда всё. Все общественные институты, все общественные отношения, все состояния… На неравенстве общество держится, и когда оно исчезнет, исчезнет и общество.