Полное собрание сочинений. Том 4

Так же и общество. Нет никакого скачка, качественного изменения. Какие-то праосновы общества есть и у вирусов, и у бактерий, и у червей…. В общем, всё, что живёт, как-то общается, тем самым заключается в «обществе» (здесь в самом широком смысле, безотносительно человека). Собственно же общество, общество людское, есть лишь количественно изменённое общество любых живых существ. Хотя снова, как следствие, качественно: писаные законы, выделенные общественные институты…. Но всё это не более чем атрибутика: основы общества те же.

Примеров достаточно сложной общественной организации у животных более чем достаточно. Муравьи, пчёлы, волки, обезьяны… Это только самые яркие общества. Не столь приметные и интересные общественные организации есть вообще у всех видов животных. Законодательная система, система наказания, система управления (правда, почти везде как монархия, в одном лице), деление общества на классы, стремление пробиться в более «авторитетный» класс и т.д. Всё это есть ещё даже до высших существ , хотя, разумеется, и не так заметно. Так чем же наше с вами общество отличается от их обществ? Только ещё большей сложностью.

В итоге, можно сказать, что как человек постепенно вышел из животного, так и общество постепенно вышло из сообщества. Никаких надуманных скачков не требуется, как не требуется и каких-то немыслимых качественных изменений. Общество есть лишь дальнейшее постепенное развитие сообщества животных, тесно связанное с развитием психики самого человека. Отсюда и заключение: человеческое общество возникло из животного общества через медленные плавные количественные изменения. И совсем не надо вставлять сюда внешних причин, великих смыслов и прочих богов. Всё и так замечательно объясняется самой связью человека и животного, пусть такая связь и не даёт нам конкретного времени и чёткой причины в появлении нашего с вами могучего и жутко сложного общества.

Становление общества

Так-то оно так, но откуда у человеческого общества все эти сложности? У животных же нет денег, нет государства, семьи (в нашем, человеческом, понимании) и много чего ещё. Откуда же и как всё это появилось? Впрочем, на вопрос «откуда?» я ответил в предыдущей главе; все основы, истоки нашего общества имеются и у животных. Не ясно только, как эти основы стали тем, что мы имеем на настоящий день. Это мне и предстоит разъяснить. И т.к. областей, сфер, в которых произошли существенные изменения много, причём областей более или менее независимых друг от друга, то и рассматривать эти области нашей с вами жизни я буду так же более или менее отдельно. Хотя следует помнить, что в действительности ничего отдельно не появлялось и не существовало вне всего остального хоть какое-то длительное время. Если есть изменения в обществе, то на всех фронтах и сразу, ибо через общественные изменения меняется и сам человек, а, значит, меняется всё.

Так с чего же началось становление общества людей? И, прежде всего, что обусловило это становление в самом начале? Ответ прост: общение, обмен информацией. В сущности, есть и ещё один ответ: труд (а более ничего серьёзного и нет). Но труд, а далее и собственность, в принципе не могут ничего решить. Что с того, что обезьяна научилась пользоваться палкой или даже, со временем, топором? Это вовсе не обязывает к образованию семьи, к сложной структуре власти, к разделению труда и т.п. Всё, что изменилось бы – топор вместо палки; на этом точка. Топор совсем не подразумевает социального изменения. Можно точно так же и дальше издавать отдельные звуки, лазить по деревьям и драться за кусок пищи. Только теперь орудие стало похитрее. Научите собак нажимать на кнопку, после чего им будет подаваться пища (а кнопка чем лучше палки? Здесь такое же орудие для добычи пропитания), разве изменится у них от этого уклад жизни? Ничего не изменится. Да и почему что-то должно измениться? Другое дело, если собак научить полноценной речи. Вот тогда собаки станут действительно умнее и, в частности, научатся договариваться, а это уже самая основная причина всех социальных изменений.