Полное собрание сочинений. Том 4

Таковы цели в раскрытии истории возникновения и становления общества, а также определённых социальных институтов этого самого общества. Но перед тем как говорить о самом этом становлении (а равно и развитии), нужно сказать о том, как вообще общество появилось. На то отвечает первая глава – откуда пошло человечество. Не будет секретом, если я уже здесь скажу, что так я делаю связку человека и природы. Если же вы в эту связку (эволюцию) не верите, то и читать вам незачем, разве что только для того, чтобы знать врага в лицо. Я же придерживаюсь «закона сохранения энергии» в природе, и доказывать вам свою правоту не буду. На то есть факты (посмотрите в зеркало), и есть соответствующие книги. Далее я беру эволюционную теорию (а её варианты мне уже не принципиальны) как a priori.

Откуда – понятно; не понятно, как? О том в главе «Становление общества». Тут помещён ответ именно на этот вопрос. Что влияло на возникновение человека и человечества, почему (на чём основывается) обезьяна стала человеком, как человек становился всё более человеком и т.п. Помимо этого, данная глава связывает принципы развития с теми социальными институтами, о которых пойдёт речь далее. Заодно здесь обосновывается рассмотрение именно этих сфер нашей жизни, да и вообще – о дальнейшем в самых общих чертах.

Далее – рассмотрение самих социальных институтов. Аккуратно, по порядку и с теми самыми целями, которые я обозначил чуть выше. Институтов этих (основных), как вы и сами видите – три, поэтому и глав, посвящённых им, три. Всё просто.

Конечно, человек живёт не только в этих сферах, есть и прочее, не менее интересное. Правда, интересное не означает самое важное, ключевое и основное. Это есть, и это тоже влияет на нашу жизнь, потому и рассматривается. Но т.к. и без того прожить, в общем-то, можно (в отличие от предыдущего; без организации, моральных основ и экономики (хозяйства) прожить обществу попросту невозможно), то и выделено это отдельно, свалено в одну кучу и рассмотрено не так пристально.

Ну и напоследок – немного истории нашей с вами Западной цивилизации. Просто, чтобы понять, как мы пришли (и как мы шли), в общих чертах, к тому, что имеется на сегодняшний день.

Кстати, об общих чертах. Скрупулезные исследования, могучие факты и цитаты я приводить не буду. Мне интересно только самое общее, логически необходимое. Нюансы же, дополнительные факты – это вещи совсем необязательные, а потому попробую обойтись без них. Не взыщите за такой примитивизм, но уж как умею, так и думаю, а как думаю, так и пишу. Со всего же остального можете взыскивать столько, сколько вам угодно. И, надеюсь, в конце концов, вы придёте к истине.

Итак, вашему вниманию предоставляется немного истории.

Истоки общества

Что первично: курица или яйцо? Извечный (бессмысленный) вопрос. Так же и с обществом: что первично человек или общество? С одной стороны, чтобы было общество людей, уже должен быть человек; с другой стороны, чтобы появился сам человек, уже должно быть общество. Последнее утверждение, кстати, не менее бесспорно, чем первое. Именно через общение обезьяна стала человеком. Ведь сколько бы эта обезьяна ни била палкой по грушам, она так никогда и не стала бы человеком (т. е. не поумнела), если бы не общалась с себе подобными. Весь её глобальный опыт, всё её знание так и умерло бы с ней самой, не будь рядом того, кому это знание можно передать, т.е. не будь общения (или обмена информацией, если угодно, что, в общем-то, одно и то же), не будь общества.

Такая «апория» решается только тем, что появление и развитие человека и общества есть процессы взаимоподразумевающие и взаимодополняющие. Даже нельзя сказать, что обезьяна поумнела, значит, усложнилось общение, или усложнилось общение, значит, обезьяна поумнела. Это развитие – процесс с такой сильной обратной связью, что, в общем (за частности не берёмся) говорить о какой-то причине или следствии совершенно бессмысленно. Потому говорить и не будем.

Любопытно же иное: а с какого момента можно считать, что сообщество обезьян стало обществом людей? Если у обезьян общества (в собственном, узком смысле этого слова) нет, а у человека есть, то где тот самый скачок от пра-общества к обществу как таковому? Проблема сродни проблеме самого антропогенеза: когда, в какой момент обезьяна стала человеком? Ответ: нет такого момента. Развитие, изменение такого рода есть процесс очень сильно растянутый во времени. Можно (и нужно) даже сказать, что обезьяна – это тот же человек (по части психики), только глупее. Причём отдельные люди ещё и поглупее обезьян будут. Всё, что есть у человека, есть и у обезьяны, и, отдалённо, у какой-нибудь кошки, и, в конце концов, у бактерии. Человек – это всего лишь количественно (и, как следствие, кое-где и качественно) изменённая бактерия. Бактерия же… Впрочем, обо всех этих количественных метаморфозах я писал в «Человек, как он есть» и повторяться, пожалуй, не буду.