Полное собрание сочинений. Том 4

Но есть основа и психологическая, а именно связь отдельных людей или кланов через брак (или пока его предтечу) их детей. Дети обязывались жить всю жизнь вместе и тем самым люди, кланы, как бы объединялись (в некотором смысле) и уже не могли так легко начать войну друг с другом или обворовать, опять же, друг друга. Такая практика, как вы и сами знаете, использовалась практически во всех слоях общества вплоть до XX века, да и до сих пор кое-где кое-как используется. Зачем такой брак был нужен? Либо для спокойствия, либо для власти. И то, и то понятно. Власть, кстати, включает в себя и власть собственности, потому и здесь экономический интерес совсем уж исключать нельзя. Но то – частность власти, но не основа, как в прошлом случае. Таким образом, семья просто делала жизнь спокойнее и лучше (т.е. комфортнее, в некотором смысле), потому она и возникла; ВКП захотело.

Основа семьи в виде «договора о спокойствии» вполне могла бы быть. Даже более того, такая основа правдоподобнее, чем экономическая. Ведь с экономической основой получается, что матриархат сменился патриархатом; собственностью (почти всей) стал владеть мужчина, у женщины, в итоге, ничего не осталось. Тогда спрашивается, зачем мужчине «присоединяться» к женщине, когда у неё ничего нет? В чём экономический интерес мужчины? Почему только на Востоке вошли в практику гаремы, а не во всём мире? Ведь должно же было быть именно так. Выходит, одной экономической причиной всего не объяснить. Бесспорно, экономическая подоплёка имела место быть (кто же спорит?); история человечества на то нам, в общем-то, и указывает. Но и психологическая основа была, ибо с незапамятных времён на ней был построен не один брак (фактов множество). Другой вопрос, что «причиннее»? Где главное и первое, а где вторичное дополнение? Скорее всего, как и практически везде, обе причины шли бок о бок, и сила их влияния в разных обществах была разная. Восточная культура имеет в основе более экономическую причину; западная – более психологическую. Но то вопросы «более-менее», а они не принципиальны. Причины же вскрыты, развитие понятно. А до чего это развитие дошло (ведь современная база брака уже совсем не та, что раньше), что у нас сейчас – об этом, т.е. о современности, я скажу в другом месте.

На том, пожалуй, всё. Прочие институты, как я и говорил ранее, не столь важны, и их появление гораздо более прозрачно. Напоследок позволю себе напомнить, что в этих вопросах нельзя абсолютизировать. Да, какая-то пра-причина одна, но непосредственных причин в возникновении и тем более развитии какого-то социального института может быть множество. Всё на всё оказывает влияние. Что-то больше, и это можно считать важной причиной (собственно причиной), а что-то меньше, и этим уже можно пренебречь. Основы – да, они одни. Но количества в отношении основ, примеси – об этом можно спорить и спорить. Моей целью было показать основное; что хотел – то и показал. От этого (конечно, по-моему) не открестишься. Если же вам не нравятся количества… Что ж, ваше право; это уже иной уровень, а я на него не претендую.

Западная цивилизация

Здесь я не собираюсь пересказывать историю запада, вдаваться в философию истории или говорить о самом становлении западной цивилизации. О том сказано немало и нового я вряд ли что добавлю. Я ограничусь всего лишь обозначением ключевых, переломных этапов в развитии Запада, с раскрытием их причин. Последствия же проигнорирую, ибо они и так видны, а все вопросы по ним – вопросы оценки. Так что, конкретизирую, в этой главе речь пойдёт о переломах и их причинах в истории западной цивилизации.

Таковых переломов я выделяю несколько: развал Римской империи и Греции (что и послужило толчком нашего с вами Запада); становление христианства; реформация (эпоха Возрождения); эпоха революций (конец XVIII – первая половина XIX вв., хотя об этом переломе почему-то почти никто не говорит); «восстание масс» начала XX века. Таковы основные скачки в развитии Запада. И не удивляйтесь, что таких не было тысячу лет (время «застоя»), а затем сразу три в течение нескольких столетий. Причина сего в том, что «накипело». Христианство сдерживало развитие Запада так сильно, (а, по сути, отбросило человечество во времена ранней Греции), что когда власть церкви спала, разум как с цепи сорвался. Слишком многое теплилось. Впрочем, давайте по порядку.

Почему погибли древние цивилизации (я имею в виду Римскую империю и Грецию)? Всюду ответ один: социальное и политическое устройство изжило себя. Государство разрушило себя само. Всё более усиливалось взяточничество, тирания, разрасталась бюрократия и «расслаивалось» общество. Дела шли всё хуже и хуже, пока государство не перестало справляться с ситуацией, что и означало крах. Варвары же только добили догнивающие империи. С ролью варваров соглашусь, а вот с остальным – нет.