Полное собрание сочинений. Том 4

В Греции, например, устройство государства не менялось на протяжении многих сотен лет. И тут крах. Значит, одно из двух: либо с самого своего основания Греция медленно, но верно шла к погибели, либо что-то повлияло на государственную жизнь, и в течение десятилетий (максимум – сотни лет) всё пошло прахом. Первый вариант не выдерживает критики. Ни одна прогнившая система не может так долго умирать. Тем более, если это медленное умирание сопровождается экономическим (?!) и культурным (?!) ростом, а ведь это и наблюдалось на протяжении столетий. Так что государства разрушила не их система, а что-то ещё. Система же, ясное дело, не может столетиями процветать, умирая. Тогда, что есть это «что-то»? Это не внешняя причина (варвары, напомню, были позже), а внутренняя. А что рушит империи? Правители. Бездарное руководство государством и приводит к их медленной гибели (именно медленной, а не революционной, что и наблюдалось, как в Греции, так и в Римской империи). Плохие же правители и имели место быть как в Афинах, так и в Риме. Именно люди властвующие довели эти государства до распада. В этом причина краха. Может быть, если бы не варвары, кому-нибудь и удалось бы поднять сии цивилизации из руин, и эта государственная система существовала бы по сей день (а почему бы и нет?), но варвары такого шанса не дали.

Далее всякое неинтересное и потом христианство, а это V – ХVII вв. Но тогда вопрос: почему христианство? Вот в чём здесь вопрос. Ответ же кроется в популярности. Старая вера уже не отвечала запросам времени (и в этом не хитрый расчёт, а самое простое развитие человеческого ума); на смену должна была прийти новая религия. Самая же известная и авторитетная на тот момент вера – христианская. И в этом заслуга скорее не Христа, а Павла, этого «апостола мщения» (по меткому выражению Ницше). Именно он популяризировал христианство, конкретизировал его (судя по библии, Христос конкретного почти и не говорил; набор противоречивых мыслей; никакой системы) и, в конце концов, извратил половину написанного до него. И эта вера (вера Павлова) очень неплохо подошла, пришлась к месту. Потому христианство и возникло, по такому вот психологически-ситуационному стечению обстоятельств. Это позднее будет принятие христианства из-за того, что оно давало власть государю (а ещё позднее сама церковь имела власть над государствами и навязывала христианство, чтобы обрести власть ещё большую, но уже самой себе); позднее, что так определялся политический авторитет. Причина же становления данной веры в 1) социальная и интеллектуальная потребность, 2) «под руку попалась», ибо была популярна. Популярна же была, потому что на тот момент времени христианство было, фактически, подпольным течением, было чем-то против существующей власти, т.е., говоря другими словами, это был «нонконформизм», а такие вещи завсегда притягивают. Далее, кто там принял это христианство, не так важно. Не один, так нашёлся бы кто-нибудь другой. В итоге такие незаметные причины и такие глобальные последствия. Впрочем, о последствиях позже.

Но всему, рано или поздно, приходит конец. Вот и христианство в своём неистовом виде с абсолютной властью церкви отжило своё. Настала эпоха Возрождения. Тогда вопрос такой: где причина этого перелома, вверху или внизу? Церковь ослабила хватку, и потому крах «христианской цивилизации», или народ снова поумнел, наболело, и церковь пала? Впрочем, а что тут решать? Причины, очевидно, как сверху, так и снизу; достаточно взглянуть на факты. С одной стороны, борьба за власть в самой церкви, «отколы», теоретические проблемы. Всё это не могло не сказаться на том, как церковь правит; в такой ситуации ослабление естественно. С другой стороны, многие научные открытия, улучшение образования, даже некоторый экономический рост того времени указывает и на то, что люди-то умнели (в среднем, разумеется, а особенно интеллектуальная верхушка общества). Это тоже сказалось. Если раньше люди ещё могли терпеть (как бессловесная скотина), то сейчас положение дел нравилось им всё меньше и меньше. Таким образом, получаем, что и церковь по своим внутренним причинам ослабила хватку, и народу это безобразие совсем перестало нравиться.