Полное собрание сочинений. Том 4

Да, каждый человек сам себе создаёт моральные принципы; да, они относительны. Но спрашивается, почему тогда у всех эти моральные принципы более или менее одинаковы? Почему они не изменились в течение тысяч и тысяч лет? Ответы проще, чем вопросы. Одинаковы, потому что мы все живём в одном обществе, мы очень тесно друг с другом взаимодействуем. Потому, если все говорят «не укради», то хочешь – не хочешь, а этот принцип отложится и в твоём подсознании. От него, конечно, можно отказаться, но так ли это просто? Даст ли ВКП? А если всё-таки украл? Для общества это не страшно; существует куча механизмов для пресечения и наказания. А если таких людей, с такой моралью становится много? Значит, эта мораль либо погибнет под натиском старой, либо будет новая мораль, в которой заповедью станет «укради». Так что причина такой всеохватываемости морали – в принадлежности одному обществу, в высокой интеграции человека в общество. Иного же мнения нет, потому что: воспитание, общение, ВКП, подавление нового старым, борьба.

А не меняется так долго, во все времена почти одно и то же, потому что… Конечно, моральные принципы развиваются, усложняются, но основное в морали (главные законы, вроде «не укради», «не убей») практически остаётся неизменным. Хотя не абсолютными. Во времена кризисов, распада общества они могут смениться на противоположные. Но, бесспорно, основу можно считать неизменной. И причина этой неизменности проста: только с этими законами вообще возможно существование общества. Нет такой морали – нет никакой, ибо тогда нет и общества. Есть общество, значит, существуют такие моральные принципы. Одно другое подразумевает. И это, полагаю, разъяснять излишне, тем более что на эту тему я уже говорил. Короче, общество для своего существования требует определённой морали. Потому мораль и неизменна в своей основе, потому и видимость абсолютного, нечеловеческого, потому и впредь мораль в своих основах меняться не будет.

Да, мораль может быть и «плохой». Тогда почему она не плохая? Потому что общество не может длительное время существовать с «плохой» моралью. Далее одно из двух: либо люди одумаются, и мораль снова станет «хорошей», либо общество уничтожит само себя.

Впрочем, в отношении морали можно привести самое общее, но всё объясняющее размышление. Каждый человек хочет лучшей жизни. Лучшая же жизнь – в обществе. Потому мы и стремимся подсознательно это общество сохранить. Необходимое же условие существования общества – «хорошая» мораль. Потому каждый придерживается «хорошей» морали. И так из поколения в поколение, так всегда. Отсюда и «вечные» законы. Вся основа морали в шкурном интересе. И общая мораль только потому, что шкуры-то у всех одинаковые. Хотят все одного и того же. И при чём здесь добро и зло? При чём здесь гуманизм? При чём здесь бог? Чтобы человеку было хорошо, нужно общество, а чтобы было общество, нужна мораль. Следовательно, человек сам для себя создаёт эту самую мораль. Далее только суммирование. И этим о морали, в общем-то, сказано всё.

Право

Право я буду рассматривать в трёх этапах. Во-первых, конечно, происхождение права, далее отношения право – государство и далее право – мораль. В конце же – о ценности права. В общем, обычная последовательность.

Бытует такое мнение, что право выдумало злое-презлое государство, чтобы лучше было понукать своими гражданами, и чтобы было, к чему придираться. Но это не так. Исток права – не государство, а мораль. Я об этом уже говорил. Мораль – это внутренний закон, он не имеет никаких реальных полномочий вне человека с этой моралью. Морали достаточно в маленьком обществе, когда организоваться и жить не так сложно. Но в обществе большом всё это перестаёт иметь значение. В большом обществе уже нельзя просто так договориться друг с другом о том, что можно, а что нельзя; в большом обществе уже не накажешь сообща и т.п. Отсюда следует, что моральные законы должны стать чётче, однозначней, на них должно стать возможным ссылаться. Должны быть органы, исполняющие наказание и следящие за их исполнением, ибо все уже следить и наказывать не могут. Мораль становится слабой и ненадёжной. Мораль должна быть писаной. А писаная мораль и есть самое простое законодательство, это основа права, самое начало права.

Так право получилось, но на том не закончилось. Со временем оно перешло в ведомство государства и уже в лоне государства «пра-право» стало самым настоящим правом, далеко ушедшим от морали. Да, государство сделало право, но создала его мораль. Теперь скажу следующее: без законов общество развалится в считанные месяцы (срок, в общем-то, и не принципиален). Так же, как и с государством: лучше уж отвратительные законы, чем вообще никаких. Законы нужны и власти, и народу. Лучше – если народу, ибо законы должны служить людям, а не властителю.