Полное собрание сочинений. Том 4

Но отношение, оценка, подразумевает какие-то свои критерии. Исходя из чего же оценивать? Ответ прост: исходя из качества жизни каждого конкретного человека. И раз уж я говорю в общем, то не «конкретно-реального», а «конкретно-среднего» человека. Как в среднем живётся среднему человеку при такой организации – вот основной вопрос данного раздела. Критерий – качество. Качество же тем лучше, чем более организация приносит человеку удовольствия. Счастлив – хорошая организация, несчастлив – плохая. Ничего высокого, очень прагматично, зато реально, «по-людски». Счастлив же человек тогда и только тогда, когда его жизнь не противоречит (хотя бы) стремлениям подсознания. Если же противоречит, т.е. если организация (такая) забивает, сводит на нет какое-то стремление (вплоть до стремления, желания просто жить), то она неудовлетворительна. Отсюда я и буду судить о той или иной организации общества. Исходя из этого и буду оценивать.

Однако для рассмотрения организации этого не достаточно. Дело в том, что всё ниже перечисленное есть абсолютизация. Не бывает чистой демократии или чистого коммунизма. Это идеалы, но не реальность, такого нет. Вот и спрашивается, а вообще, может ли быть? С этого я буду начинать. И уже далее – плюсы и минусы этого гипотетического состояния общества. И основной вывод: стоит ли. Так будет во всех главах.

В общем, всякую общественную организацию я буду рассматривать в несколько этапов. Первый: что это. Самое общее и очень кратко, ибо и так вам должно быть всё понятно. Второй – возможность достижения. Третий – какова ценность, и что выйдет из этой организации. При этом последние два этапа порою будут очень сильно переплетаться, что, впрочем, я полагаю, непринципиально (а потому и позволительно). И четвертый этап: выводы. Так, на мой взгляд, наиболее понятно.

Организация общества – это стержень нашей с вами жизни. Все общественные изменения (и их требования) направлены именно или через организацию общества. И представить себе, что здесь следует желать (делать), а что нет; что хорошо, а что плохо – это необходимо для создания собственного представления и о нашем, и об идеальном обществе. И хотя организацию я буду рассматривать через призму государственного строя (ибо он детерминирует) и через призму соответствующих философских теорий, не забывайте что для конкретного человека – это вторично. Первична же – жизнь. Отсюда идите при прочтении, при рассмотрении соответствующих видов организации. По поводу последних, кстати, в первой же главе.

Виды организации

Какие же следует выделить виды организации общества? И, прежде всего, от чего отталкиваться при их выборе? То, что существуют такие «организации» как монархия, олигархия, социализм, демократия и т.п., удовлетворить нас явно не может. Всё это о жизни общества, но жизнь самого человека здесь особенно и не видна. Ведь монархию можно не отличить от демократии (как в Великобритании), социализм от тоталитаризма (СССР) и т.п. Государственный строй не есть критерий. За неимением же известной базы для деления, надо придумывать что-то своё.

Организация чего? Общества, т.е. людей. Организация означает определенное отношение между людьми. Значит, идти надо от отношений. Отношений чего к чему? Людей к людям, человека к человеку, человека к людям, людей к человеку. Из этого складываются все общественные отношения, а значит, из этого складывается организация. При этом «люди к людям» можно отбросить. Это слишком абстрактно. Человек здесь вторичен, в то время как речь идёт непосредственно о человеке. Может быть, такая база где-то и оправдывает себя, но для решения моих вопросов (и, в частности качество жизни человека) не годится. «Человек к человеку» вообще базой быть не может. Это личностные, не общественные отношения. Здесь совсем другие принципы. Для исследования же общества сие совершенно не годится. Остаётся «человек к людям» и «люди к человеку». Я не буду разделять эти два вида отношений, это не важно. Важен же факт противопоставления. Общество – это «единство противоположностей», единство общего и частного. Это характерно, а значит подходяще.