Полное собрание сочинений. Том 4

Противопоставление кого и чего? Человека и общества. Их характерное отношение и есть стержень, основа организации. И для простоты я сменю слова. Человек – один, общество – все прочие (или просто «все»). Т.е. организация – это отношение одного ко всем и всех к одному. Повторюсь: это лишь смена слов, не более того; не надо делать отсюда каких-то там глобальных выводов. Что за отношение? Самое-самое общее: кто над кем имеет власть. Всё остальное – частности, неважное или следствие. А вот кто над кем, что к чему и как относится – это примечательно. И не надо обладать могучим разумом, чтобы понять, какие отсюда следуют виды отношений, т.е. виды организации. Это 1) один над всеми, 2) все над одним, 3) все над всеми и 4) один над одним. Это четыре основных вида общественной организации. Они включают в себя все предельные (если как таковые) и все возможные (смесь) случаи. И остановившись именно на таком делении (и таких доводах), я и буду говорить обо всех мыслимых и немыслимых организациях общества.

Сразу замечу, что это далеко не единственная база для рассмотрения организации общества. Как например, автомобили можно делить, основываясь на ходовых, эстетических, экономических качествах… Но всё равно будет сказано обо всём, только сама точка отсчёта меняется, так и организацию общества можно рассматривать исходя из этих отношений, из экономики, из законов… Это не единственно верный подход, хотя, тем не менее, один из возможных. Мне же он наиболее симпатичен, потому на нём и останавливаюсь. Теперь ближе к теме.

Что нам дают эти наименования? Что они есть по своей сути? Или, иначе говоря: как их назвать известными словами и выделить самое характерное? Что ж, давайте по порядку.

«Один над всеми» – это понятно. Это власть одного человека над всем обществом, т.е. абсолютная, тоталитарная власть. Говоря другими словами – это тоталитаризм. Не важно, при каком госстрое: монархия, «социализм», «демократия»… В любом случае – это власть, неограниченная власть одного человека (в руках которого, по сути, и сосредоточена вся власть) над всеми остальными.

«Один над одним» означает, что человек вообще ни от кого не зависит. Человек (каждый) зависит только от самого себя. А это отсутствие государственной или вообще любой централизованной власти, т.е. безвластие, анархия.

«Все над одним» и «все над всеми» – это, в общем-то, одно и тоже. Ибо если все во власти всех, то это значит, что и каждый «один» из этих «всех» во власти прочих. Но, тем не менее, разница есть – небольшая, количественная, но есть. «Все над всеми» означает, что людям нет дела до каждого конкретного человека. Лишь бы в целом было. Если человек выходит за определённые рамки, то все акцентируют внимание на «одном», но не ранее этого выхода. Кстати, заметьте, если бы и здесь было бы всё равно, то это анархия (нет дела, нет власти над ним), если же и до этого выхода с человеком можно сделать что угодно, то это тоталитаризм. Тоже, «выход за рамки» и его последствия – чем не критерий для выделения видов организации? Но это так, к слову. В свою очередь, когда «все над одним», то каждый человек всегда находится во внимании всех остальных. Здесь всем гораздо больше дела до этого несчастного одного. Один зависим сильнее. Но, тем не менее, это не тоталитаризм, ибо произвола здесь быть не может. «Что хочу, то и ворочу» – не выйдет; мнений и желаний много. Впрочем, если хотите, «все над одним» можно считать промежуточным звеном между тоталитаризмом и «все над всеми». Хотя это уж кому как нравится.

Разница обозначена, но как эти виды называются? Первый («все над всеми») – демократия. Власть народа (т.е. всех), но свобода действий в своих пределах, пока нет угрозы остальным от отдельного человека. Люди, выходит, зависят от своей же власти. Народное управление, народная власть. В общем, повторяю, демократия.

А с чем можно «спутать» демократию, что похоже? Правильно, коммунизм. Тоже власть народа, тоже всё решает общество, но человек уже не так свободен в своих действиях. Люди должны быть равными (а иначе – это демократия), а для контроля этого нужно активно присматривать за каждым человеком. «Один» очень сильно зависит от «всех», ибо как все, так и он; он не так свободен в выборе. Да, тоже рамки и выход за них, тоже власть, что и при демократии, но количество другое. Смещение акцента со всех на каждого, чем, в общем-то, коммунизм и характеризуется. Замечу: не об экономике и устройстве государственного аппарата речь.