Полное собрание сочинений. Том 4

А что философия в целом? Вы не смотрели перечень статей по философии? Навскидку, Соловьеву посвящено от 2000 до 5000 статей (точно не считал), имеется в виду, в русской философии за ХХ век. Эрну посвящены сотни: Эрну, который за всю свою жизнь и ста страниц не исписал! И что, вы хотите сказать, что проблем, связанных с философией Эрна, наберется на такое количество работ? Хорошо, если получится пара десятков действительно стоящих статей, всё остальное – повторение по десятому разу уже давно известных истин с хорошей такой примесью непонятно как к тому относящейся брехологии. Проблемы философии? Даром никому ненужные вопросы, которые только потому и решаются философами, что больше никакому учёному на хрен не нужны. И как ведь эти проблемы решаются! «Кант сказал…, Маркс сказал…, а Хайдеггер добавил… Но Иванов (такой-то замечательный исследователь) говорит, что прав Маркс, и я с ним согласен; только я вот ещё фактик подкину… » Все, кандидатская! Решил глобальную проблему силой своей могучей мысли! Да философия выродилась в историю философии! Философ стал никчемным, ни черта по сути не понимающим историком! И ведь все говорят, что так и надо! «Это преемственность, последовательность в продвижении к истине». Когда я собирался писать кандидатскую, мне на полном серьезе говорили, что основываться я должен на исследователях, а не на первоисточниках (мол, зачем изучать то, что уже изучено?), а первоисточники – это так… для цитат. Более того, когда я определился с темой и сообщил, что этот вопрос ещё никем не изучался (честное слово), мне сказали, что я должен найти хоть что-то, близкое к данной тематике и основываться уже на этом авторе. Вместо того чтобы показать свою мысль, я должен притянуть за уши чужие мысли и сказать, что я лишь дополняю! Мол, так будет видна преемственность; так не будет казаться, что я всё это «с потолка взял». Это вообще как понимать?! Вот и получаются кандидатские безо всякой своей мысли, являющиеся кучкой перепечатанных статей из нескольких книжек (как пишутся докторские, я уже говорил). И это нормально! Так и надо! То, что, например, у Франка в его кандидатской «Дух знания» была его, новая гносеологическая система – это атавизм, протознание, вчерашний день; сейчас всё надо слизывать и, не дай бог, вставить туда хоть какую-то свою мысль; не положено! Мне также уверенно заявляли, что кандидатская диссертация имеет целью показать, как я умею работать с материалом и ничего более. Замечательно! С материалом я должен уметь работать уже к третьему курсу; диплом – это уже далеко не одна «работа с материалом». По любой технической или естественнонаучной дисциплине, если вы придёте с дипломом (всего лишь), в котором перерисована схема из одной книги и приведен её перерасчет на основании другой – вас просто на… пошлют с таким дипломом. А это кандидатская! И что мы хотим получить, когда прямо говорят, что писать своё нельзя, а нужно передирать, причем не по актуальной теме, а по той, к какой комиссия привыкла: какого ученого, философа мы получим? Мы получим нового идиота, который со временем наплодит ещё таких же (если не больших) придурков.

Конечно, встречаются и очень даже неплохие философы или историки философии, но это ничтожный процент! И что происходит с этими учеными? Со временем их просто выживают: не дают часы, не печатают, не дают деньги на исследования. Оно и понятно, какому идиоту будет симпатичен умный?

Ну да что я всё о писанине, да о писанине? О современной философии можно сложить мнение уже по тому, что говорят. Когда аспирант в МГУ (!) на конференции не может сформулировать цель собственной диссертации, не прочтя ее, это как? Когда кандидат не может рассказать свою же статью, двадцать минут ища в тексте знакомые слова, это как? Когда преподаватель со стажем в тридцать лет не может прочитать лекцию не по бумажке (зачастую слово в слово), это как? Думаете, это исключение из правил? Да это 90% жизни философской! Вы вообще встречали где-нибудь философа действительно озабоченной своею проблемой? Вы видели, чтобы философ читал хотя бы курс своих лекций (не говоря уже по своей системе), а не составленных по «святым» (но от того не менее посредственным) книгам вроде Панина/Алексеева или Лебедева? Мыслимо ли, чтобы сейчас философ издал книгу со своими мыслями, своей идеей? Да любое научное издательство просто пошлет его куда подальше. И это нормально? Такая наука – нормальная наука? Так и надо?! Если вы всё ещё думаете так, то эта глава явно о вас.

Ну, так какие же черты мы выделим у современной философии? Что ж, я скажу: