Полное собрание сочинений. Том 4

Во-первых, педантизм. Ну тут особо нечему удивляться, педантизм свойственен бездарностям. Когда мне почти два месяца, раз семь, как минимум, возвращали статью с доработками вроде убрать запятую, подставить точку (о том, чтобы дописать её какими-то мыслями – об этом и речи не шло), то это иначе как педантизмом и крючкотворством я назвать не могу. Когда мне заявляют, что в диссертации все главы должны быть приблизительно равны по объему (не важно, что у того же Франка в одном этапе творчества две работы, а в другом двадцать; первую главу нужно «высосать из пальца», а из второй половину выкинуть), то… Ну это просто нет слов.

Во-вторых, пофигизм. Это мелочи, что в рефератах читается первая и последняя страница (и то бегло)! Ведь уже рецензию можно написать (а что ещё надо?). Но так же читаются и дипломы и даже диссертации. В последних, может быть, не только первая и последняя, но и пара страниц из середины. Много ли найдется философов, которые интересуются современной (сегодняшней) философией? Да единицы! Много сейчас споров, идей, всяких тезисов-антитезисов? Я, например, не встречал. А отношение к студентам? То, что студенты просто скачивают рефераты из интернета, силясь при докладе прочитать написанные «им» слова – это уже в порядке вещей, на это никто сейчас и внимания не обращает. И то, что личная точка зрения студента всем «по барабану» – уже тоже вполне обыденное явление. У меня, когда я поступил в аспирантуру, (а я поступал «со стороны», меня до того и знать не знали) никто даже не спросил, а я вообще хоть кого-нибудь из философов читал? Я уж не говорю, чтобы кто-нибудь хотел знать о моем мировоззрении или хотя бы пристрастиях; даже все мои попытки завести спор на какую-нибудь тему встречали стойкий и непреклонный пофигизм. И после этого, мы будем говорить об увлечённом философе? Не смешите!

В-третьих, слабость. Современный философ (а вместе с ним и философия) настолько слаб и беспомощен, что даже шагу ступить не может, не сославшись на кого-нибудь. Что там свои мысли! Современный философ изложить текст своими словами уже боится: вдруг ошибется? Надо всё передирать, тогда точно не попадешь впросак. Если что, хотя бы есть на кого сослаться. В лучшем случае, можно немножко добавить от себя, но выразить свою мысль… Я наблюдал презабавнейшую комедию: преподаватель (кандидат философских наук) оправдывал свою позицию тем, что, дескать, «его так учили». Всё, раз учили – бесспорно! А чтобы самому додуматься… Боязно.

И это обязательное «мы», этот ничтожный псевдозаменитель могучего «Я»! почему, если инженер допустил ошибку в расчётах, он говорит «Я ошибся»? Почему врач говорит «Мною было принято решение…»? Почему, в конце концов, всякий нормальный учёный (особенно если он по части естественных наук) говоря свою точку зрения, с которой, может быть, никто и не согласен, говорит «Я думаю…»? Один философ (и ему подобный гуманитарий) до такой степени не верит в себя и в свои силы, настолько он слаб и так боится, что просто не в силах взять на себя ответственность и сказать «Я». Он будет прикрываться «нами», будет прятаться за «наши» спины, но у него никогда в жизни ни хватит духу сказать «Я», «Моё», «Мне»! Слабость в высшем своём проявлении!

В-четвертых, тупость. Именно тупость и никак иначе. Когда доктор философских наук говорит, что террористы – это борцы за рабочую справедливость… Ну тут уже никаких слов не хватает. Когда доктор, историк философии, специализирующийся в основном на марксизме, утверждает, что Маркс считал основными движущимися силами человека силы духовные, то это… Даже злиться не хочется; смешно. А что современные идеи, решения? Совершенно поверхностные размышления не пойми о чём и не пойми как. И это опять же считается нормой! Когда примитивнейшая, давным-давно известная истина выдается за величайшее открытие (а ведь и сами философы в это верят) причем на совершенно пустых, абстрактных и необъяснимых категориях, то это кроме как тупостью я назвать не могу.

Помнится, писал я статью по христианскому социализму и на некоем сайте, посвящённым оному строю, обнаружил презабавные вещи. И что Третий Интернационал имел целью воцарение идей христианского социализма, и что вообще (по сути дела) христианский социализм есть тот же социализм Маркса, только вот надо ещё и в Бога верить… и чёрт знает что ещё! Спрашивается, идиот, ты хоть одного христианского социалиста читал? Ты хоть одно понятие или положение религиозной философии, кроме «Бог есть», знаешь? Совмещают совершенно несовместимые понятия и системы так, как будто это в порядке вещей, как будто и Свинцицкий, и Эрн, и Булгаков имели в виду то же самое. Добавь к положениям марксизма-ленинизма «бог есть» и все, получится христианский социализм. Если это не банальная тупость (человек не искажает факты, а просто не понимает их), тогда олигофрены – гении.