Полное собрание сочинений. Том 4

Казалось бы, что непонятного? Всё просто, ясно и едва ли не подразумевается само собой. Но, тем не менее, сказать об этом следовало. И следовало по трём причинам: во-первых, не каждый видит разницу между практикой и теорией. Потому пытается «пощупать» коллективное бессознательное, потому о духе говорят, как о реальном и т.д. Во-вторых, чтобы не было вопросов (ко мне), вроде, «а почему вы не говорите о классах?». Да потому что я веду речь о реальном, а не о теоретическом. И, в-третьих, я и сам частенько буду употреблять чисто теоретические понятия, вроде «общественное ВКП (или ВКС)», «общественное сознание», «общественное мнение»… Такие термины я использую исключительно для простоты изложения и восприятия. Но всегда следует помнить, что есть индивидуальное ВКП (ВКС), общественного же в действительности нет. Это моё, теоретическое среднее значение всех индивидуальных ВКП (ВКС). Так же и с мнением, сознанием и прочим. Потому не надо далее думать, что я говорю о реальном существовании «общественного ВКП», с частными проявлениями в виде ВКП индивидуального. Ничего подобного у меня и в мыслях не было. Это теория. На практике же есть только люди с соответствующим «устройством». Не более и не менее того. Отсюда снова тот самый тезис: общество состоит из людей. Подчеркну: только людей. Всё остальное – либо ничем не подтверждается, а потому рассмотрению не достойно, либо есть голая теория, а не правда жизни, а значит, так же внимания не заслуживает.

Управление обществом

Итак, общество состоит из людей. Общество – это совокупность человеков и ничего более. С этим, будем считать, разобрались. Но тогда зреет другой вопрос: как же из суммы отдельных элементов образуется такая сложная, целостная система, как общество? Даже странно; какой-то «сингулярный атомизм» получается. Но, как вы увидите в ближайшем будущем, хоть и атомизм, но ничего странного в нём нет.

Самый простой пример – дорожное движение. Смотришь со стороны и диву даёшься, как можно из этого хаоса создать такое организованное, целостное и органичное движение? Однако, всякому понятно, что нет никакого единого центра организации. Никто не сидит и не командует каждому водителю, что нужно делать. Откуда, спрашивается, организация? А организация проистекает из того, что каждый водитель сам, своим умом встраивается в эту систему, он сам частично организует её, он сам знает, как лучше. Лучше кому? И себе, и остальным. Ибо и то он знает, что одному ему хорошо не будет. Оптимальный вариант (т. е. лучше всего) – подстраиваться, но и своё взять. И так думает каждый. И так из индивидуального, из отдельных элементов образуется целостная, организованная система, организуется общественное.

Если же вы сюда вставите бога (или т. п.), то, что изменится? Его воздействие никто не чувствует, никто не считает, что управляет именно Он; а значит, Он и не управляет. Ведь что это за управление такое, когда человек его не чувствует, да и сам (безо всякого там Бога) прекрасно знает, что на красный лучше не ехать, от греха подальше. Такой вставкой вы только создаёте дополнительную надстройку, но никак не меняете сути и причин. Бог для общества бесполезен.

Вот вам и пример того, как буквы, без мысли писателя, сами собой организуются в слова, образуя в целом какой-то связный текст. Всё ж просто. Если буква знает, что в слове ей будет лучше (а она знает), то почему она должна не входить в слово, рушить его? Буква «л» знает; «ю» знает; «д» знает; «и» знает. Что каждая думает? «Как бы собраться в слово, чтобы было лучше?» И вот они уже в рамках правил словообразования организуются в «люди»; всем становится хорошо. Но если предложение звучит не «Все … населяют землю» (а чем логичнее предложение, тем буквам лучше); а «… ближнего своего», то что? Тогда либо «д» уходит, т.к. ей такая жизнь уже не по духу, либо её прогоняют остальные буквы. Тут же находится «б», и всё становится по-прежнему. И каждое предложение хочет быть лучше предыдущего (ибо так и данной конкретной букве лучше); каждый абзац, глава лучше соседних. В результате – целостность и организованность. Такое оно, общество. И то, что общество обязательно должно кем-то организовываться сверху, что необходимо нечто объединяющее (а иначе общество ничто не будет связывать, и оно распадётся) – это всё неверно. Это совсем не обязательно. Для управления обществом достаточно самого общества, т.е. достаточно одних только людей. Люди общество и образуют, и управляют.