Читаем Полное собрание сочинений. Том 7. Произведения 1856-1869 гг. полностью

К. М.Нтъ, мн нужно еще сказать. «Я узжаю не тайно, я не буду скрываться, хотя и не буду высказываться, и я узжаю не такъ, какъ бгутъ неразвитыя женщины. Я выше; этаго. Я свободна, нашла путь боле широкой жизни и избрала его. Я не осуждаю васъ, я выше этаго.

Post Scriptum. Прошу продать мою землю и прислать мн деньги. 18 рублей Голицинскаго прошу вычесть изъ этой суммы».

Петр.Послушай, Катерина. Я тоже не могу жить здсь: семейство есть преграда развитія индивидуальности. Меня давитъ гнетъ родительской власти, я уду съ вами и стану заниматься естественными науками.

Ст.Вы несознательно это говорите, вы еще молоды.

K. M. Гол[ицинской], мы не имемъ право душить молодое чувство, требующее свободы и размахъ, такъ сказать. Ну, вотъ жалкая толпа, — уйдемте.

Пе тр. Я только поужинаю на сватьб.

К. М.Хорошо, въ 9 часовъ будь на станціи.

№ 10.


ДЙСТВIЕ IV. [380] 

ЯВЛЕНІЕ 4.


Ст[удентъ] (пъетъ чай).Что толковать, Катерина Матвевна, не пріобщитесь ли? Не вредно. Синьоръ же Венеровскій самъ по себ, а мы сами по себ.

К. М.Напрасно этотъ человкъ попадается мн на глаза, я должна ему высказаться. Онъ [1 неразобр.]

В[енеровскій].А, такъ то-съ! А я васъ попрошу покорно молчать; а ежели вамъ не благоугодно будетъ-съ, то я заставлю васъ. Мы, дйствительно умные люди и люди дла, тмъ то и отличаемся отъ болтушекъ, что мы не даемъ никому взять себя въ руки, а сами беремъ въ руки-съ. (Подходитъ къ ней и грозитъ.)Какъ вы не хвастаете свободой отъ предразсудковъ, кое что вамъ не хотлось бы распубликовать...

К. М.Вы подлецъ, Венеровскій! И это говоритъ вамъ не женщина, a человкъ, да.

В. (Говоритъ громче).А вы глуповаты, да и недоразвиты.

К. М. Что? Что онъ говоритъ? Алексй Павловичъ, если вы честный человкъ, вы должны убить этаго негодяя. Онъ оскорбляетъ меня — я женщина, нтъ, я человкъ... но — о, Боже мой, какъ я его ненавижу! Алексй Павловичъ, да что вы пьете чай въ такую минуту! Петруша спитъ. (Бросаетъ его чашку на полъ. )

Ст.Чтожъ мн препираться, въ чужомъ дл-съ. Анатолій Дмитріевичъ синьоръ почтенный, и вы двица уважительная, чтожъ мн то-съ.

К. М.Тутъ не шутки. Ежели есть въ васъ т убжденья, въ силу которыхъ мы соединились съ вами на служенье общему длу, вы обязаны защитить слабаго... да иначе, вы такая же дрянь, какъ и вс.

Ст.Право, лучше уладить. — Пустое словоизверженіе. Мы одинъ другому не мшаемъ. —

К. М. — Боже мой! Боже мой! <какая вереница мыслей идетъ.>

Явленiе [5.]

Входитъ Л[юбочка].

Л.Что это? Катя, ты какъ? Петруша! Что съ нимъ?

Ст.Ничего-съ, синьоръ Петрилло поспитъ и будетъ веселъ и здравъ.

K. M. Этотъ человкъ (указываетъ на В[енеровскаго])— подлецъ и негодяй. —

Л.Подемте, ради Богъ! что это!..


* III.ВАРИАНТ ИЗ РУКОПИСИ № 8. 

№ 1. 

ДЙСТВИЕ II.  

СЦЕНА 2. 

ЯВЛЕНІЕ 4.


Л[юбочка]. Что вы такъ долго не хали? Мн такъ скучно было. Алексй Павловичъ мн такъ надолъ безъ васъ. Что вы длали? Все книги пишете? Вы хоть пока женихъ не пишите. Потомъ я сама буду съ вами писать.

В[енеровский].Что длалъ? Размышлялъ кое о чемъ. Касательно васъ и нашей будущей жизни. И вотъ (вынимаетъ портретъ и отдаетъ).

Л. Ахъ, какая гадость! Совсмъ не хорошъ.

В. Вамъ Алексй Павловичъ надолъ, a мн ваша родственница прискучила значительно, хе-хе! — и я думаю, въ томъ жерод.

Л.Неправда ли, она очень скучная. Вс говорятъ, что она такъ умна, а по мн она прескучная и завистливая. Она меня ненавидитъ теперь.....

В. Что длать-съ?! что длать-съ?! Не всмъ одна доля на земл. Надо мириться съ судьбой, а она этаго не уметъ, хе-хе! Хотлось бы и статьи писать, и нравиться, а видно этаго нельзя. —

Л. Она все говоритъ, что я недоразвита, что я не свободна; я все хотла спросить, вы развитой человкъ, ужъ такой, что развите всхъ, — правда ли это? Нужно мн развиваться?

В. Я хотлъ давно поговорить съ вами объ этомъ, Любовь Ивановна. Я объ этомъ и думалъ нынче. Даже кое что набросалъ на бумагу. Вотъ изволите видть: очень многія, и Катерина Матвевна въ томъ числ, злоупотребляютъ понятіемъ свободы женщины. Эти маленькіе умишки схватятъ поверхность, а глубины не видятъ. Все это справедливо, что одно изъ главныхъ призваній нашего вка это освобожденіе женщины изъ варварскаго рабства, въ которомъ она подавляется. Это такъ.

Л. Это Катинька мн толковала, да въ чемъ же рабство? Что жъ, вотъ я захотла, выйду за васъ замужъ, не захотла — не выйду. Можетъ быть въ томъ рабство, что нельзя за двухъ мужей выйти? Это я часто думала.

В. Да вотъ такъ то-съ въ устахъ толпы и компрометируется великая доктрина эманципаціи женщинъ. Она не въ томъ, совсмъ не въ томъ. Свобода женщины должна заключаться въ томъ, чтобы работать наравн съ всякимъ мыслящимъ существомъ, быть независимой, не быть вчно на помочахъ отца, а потомъ мужа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Щит и меч. Книга первая
1. Щит и меч. Книга первая

В канун Отечественной войны советский разведчик Александр Белов пересекает не только географическую границу между двумя странами, но и тот незримый рубеж, который отделял мир социализма от фашистской Третьей империи. Советский человек должен был стать немцем Иоганном Вайсом. И не простым немцем. По долгу службы Белову пришлось принять облик врага своей родины, и образ жизни его и образ его мыслей внешне ничем уже не должны были отличаться от образа жизни и от морали мелких и крупных хищников гитлеровского рейха. Это было тяжким испытанием для Александра Белова, но с испытанием этим он сумел справиться, и в своем продвижении к источникам информации, имеющим важное значение для его родины, Вайс-Белов сумел пройти через все слои нацистского общества.«Щит и меч» — своеобразное произведение. Это и социальный роман и роман психологический, построенный на остром сюжете, на глубоко драматичных коллизиях, которые определяются острейшими противоречиями двух антагонистических миров.

Вадим Кожевников , Вадим Михайлович Кожевников

Детективы / Исторический детектив / Шпионский детектив / Проза / Проза о войне
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза