Читаем Полное собрание сочинений. Том 7. Произведения 1856-1869 гг. полностью

Ст.Я полагаю, что надо прежде позаботиться о томъ, чтобы они были сыты и одты — экономическія условія опредлить. — А то чтожъ! —

И. М.Вотъ молодежь-то всмъ недовольна! — все лучше чмъ ежели бы эти дти пропадали безъ призора.

Ст.Все это пустяки, надо корень излчить, а это что!

И. М.Да какже?

Ст.А вотъ не пить этаго вина, а имъ дать хлба.

И. М.Ну, ваши утопіи! Чтоже, Сергй Петровичъ дурно длаетъ, и онъ отсталый?

Ст.Разумется, отсталый, онъ не уважаетъ студентовъ.

И. М.Ну, васъ не разберешь. Онъ длаетъ пользу.

Ст.И мы длаемъ пользу, когда протестуемъ. —

Л.Алексй Павловичъ всхъ бранитъ. Мн бы скучно было, коли бы я всхъ бранила.

Ст.Равнодушіе къ общественнымъ ранамъ не есть добродтель.

Л.Нтъ, вы про Сергя Петровича дурно говорите, — говорите, что онъ хитрый. Вы всхъ браните. Папаша, пойдемъ, посмотримъ садъ. — (Уходятъ вс. )

Петр.Алексй Павловичъ, какое вино вкусное (пьетъ)— попробуйте.

Ст.Чтожъ, можно. Какъ живетъ хорошо, — а либералъ тоже! Только и толку отъ этихъ господъ. Пойдемъ посмотримъ, гд они. (Уходятъ.)

№ 8.


ДЙСТВІЕ II. 

Сцена II. 

Явленiе IV.


Р[агоской] и К[атерина] М[атвевна].

К. М.Мы съ вами стоимъ выше пошлыхъ условій и потому я прямо скажу вамъ, что васъ давитъ обстановка и меня душитъ среда, въ которой я принуждена вращаться. Вы человкъ честный и я васъ уважаю (протягиваетъ ему руку), язнаю, вы уважаете меня, хотите испытать жизнь со мною; подемъ въ Москву, станемъ въ свободный отношенія, я буду трудиться перомъ, вы работайте съ своей стороны, и мы докажемъ этой закоснлой толп, что жизнь на новыхъ основаніяхъ легка и возможна. Ежели вы, или ваши или мои родные найдутъ нужнымъ, мы можемъ сдлать имъ уступку, продлать церемоніи брака, — но я не нахожу этаго нужнымъ. Я отдамся вамъ, когда ясно сознаю целесообразность этаго поступка. Я женщина, но равноправная всякому мущин и свободная, я жду вашего отвта, прямаго и сознательнаго — да. —

Р. Гм, я не то, чтобы удивленъ, я понимаю, что права женщины столь же <святы> неприкосновенны.

К. М.И сколько разъ вы выражали эту мысль!

P.Я чувствую себя истинно признательнымъ за выборъ, но я полагаю, что затрудненія со стороны родныхъ вашихъ... и потомъ <пере>хать въ Москву... я бы лучше совтовалъ вамъ держать это дло въ тайн до... ныншняго вечера.

К. М.Понимаю, хорошо. Но одно я вамъ хочу сказать: есть любовь Астарты съ кораловымъ браслетомъ, плотская, есть Афродиты — изящно чувственная, и есть любовь равноправности: ее я предлагаю вамъ. — Вы довольны? — (Улыбается. )

Р.Нынче посл отъзда гостей я все переговорю.

К. М.У меня еще есть идея. Отчего бы намъ не основать комуну, въ которой бы жили бдные студенты и вс, кто хочетъ. Мущины и женщины.

Бекл.Рагоской, иди.

Р.Сейчасъ. — (Уходитъ.)

К. М.Да, мущины и женщины безъ различія пола.


ЯВЛЕНІЕ V.


Рагоской и Любовь Ивановна.

Р.Любовь Ивановна, прочли вы эту повсть? я нахожу, что замыселъ ея очень хорошъ. Мысль эта справедлива, не правда ли? —

Л.Я не люблю читать лтомъ. Скучно. Зачмъ вы учите въ школ? Какая вамъ выгода? И веселаго ничего нтъ.

Р.Такъ. Ну, разумется, пока не было другихъ интересовъ. Но я вамъ хотлъ сказать. Позволите ли вы мн? —

Л.Говорите, чтожъ?

Р.Вы бы могли преподавать въ школ теорію изящнаго на опыт — хе-хе!

Л.Отчего.

Р. Только вашимъ присутствіемъ. —

Л. Что же надобно длать? Я вдь ничего не знаю, Катинька говоритъ.

Р.Напротивъ, ваша непосредственная натура боле способна воспринять истину отношеній, чмъ...

Л.Вы говорите попроще. —



Первая страница II редакции второго действия "Зараженного семейства". (Рукопись №11).


Р.Ха-ха! Вдь я не всегда объясняюсь съ такими личностями.

Л. Вы что хотите сказать?

Р. Какихъ вы убжденій о брак? Считаете ли вы возможными отношенія равенства женщины и мущины? И какъ вы съ вашей граціей могли бы отнестись...

Л. Ей Богу, не понимаю.

Р.Вы такъ конкретно смотрите на міръ, такая двственность въ чертахъ вашихъ, что жизнь легла бы...

Л. Да вы что хотите?

Р.Какъ вы думаете, ежели бы вы вышли замужъ за человка новыхъ понятій? Я считаю нужнымъ выразить вамъ свое мнніе. Комнаты бы были отдльныя. — И свобода, какъ имущественная, такъ и личная были бы обезпечены.

Л. Я ничего не думаю, коли бы любила бы, пошла. —

Р.Могли бы вы любить меня?

Л.Да. —

Р.Я, хе-хе! желаю учинить съ вами бракосочетанье.

Л. Серьезно? — да.

P.Ну такъ, какъ женихъ, могу ль приложить уста къ рук, да?

Вс плачутъ: няня, Марья Васильевна, Студентъ и Катерина Матвевна ругаютъ бракъ. Рагоской сердится.

№ 9.


ДЙСТВІЕ III. 

Сцена 1. 

ЯВЛЕНІЕ 2. [379]


К. М.Дда. Много еще есть субъектовъ, въ сознаніи которыхъ новыя воззрнія еще, такъ сказать, только намчены, а не перешли въ плоть и кровь. Дда, я жестоко ошиблась въ этомъ господин. —

Ст.Въ <Рагоскомъ> Венеровскомъ то? А вы что думали? — фольговый либералъ-акцизный. Въ нихъ выдержки нтъ, въ этихъ синьорахъ. — Мн очень гемороидально на душ...

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Щит и меч. Книга первая
1. Щит и меч. Книга первая

В канун Отечественной войны советский разведчик Александр Белов пересекает не только географическую границу между двумя странами, но и тот незримый рубеж, который отделял мир социализма от фашистской Третьей империи. Советский человек должен был стать немцем Иоганном Вайсом. И не простым немцем. По долгу службы Белову пришлось принять облик врага своей родины, и образ жизни его и образ его мыслей внешне ничем уже не должны были отличаться от образа жизни и от морали мелких и крупных хищников гитлеровского рейха. Это было тяжким испытанием для Александра Белова, но с испытанием этим он сумел справиться, и в своем продвижении к источникам информации, имеющим важное значение для его родины, Вайс-Белов сумел пройти через все слои нацистского общества.«Щит и меч» — своеобразное произведение. Это и социальный роман и роман психологический, построенный на остром сюжете, на глубоко драматичных коллизиях, которые определяются острейшими противоречиями двух антагонистических миров.

Вадим Кожевников , Вадим Михайлович Кожевников

Детективы / Исторический детектив / Шпионский детектив / Проза / Проза о войне
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза