Полное собрание сочинений. Том 8

У[чебныя] З[аведенія] им ютъ ц лью образованіе, а не г[рамотностъ], в[ ысшую], н[ ачальную?] , с[ реднюю?] и прогресъ § 137. Грамотность есть варварское понятіе народа, которое, къ несчастью, усвоила себ литература и правительство. Грамотность есть Fertigkeit, не им ющая ничего общаго съ образованіемъ. Есть прим ры образованія э[лементарного] безъ гра[ мотности] и наоборотъ, въ особенности частыя. Грамотность, какъ она понимается народомъ, есть вся наука, и состоитъ она изъ буква[ря], часовн[ика] и Псалты[ря], выучиваемыхъ наизусть. — Какое вліяніе на будущее развитіе должно им ть такое развитіе, мы видимъ на грамотныхъ нашего народа. Окончившій этотъ курсъ, кром <забитыхъ> притупленія понятій, убитой свободы мышленія и умственнаго разврата усвояетъ уб жденіе, что этой мучительной наук есть конецъ. Плодомъ такого ученія есть отвращеніе народа къ образованію, а пр[оэктъ] хочетъ узаконить [73]такой родъ гр[амотности]. Грамотность, даваемая необразован[нымъ] учит[елемъ], не можетъ им ть другихъ сл дствій. Понятны споры въ обществ и литера[тур ], полезна г[ рамотностъ] или н тъ. Одни говорятъ — грамотностьвредна, и правы, другіе говорятъ — грамотность, подразум вая подъ ней э[лементарное] образованіе, полезна, и правы. Но они не знаютъ, что грамотность достаточно развита въ народ , э[лементарное] образованіе же еще не начиналось. Теперь пр[ оэктъ] у[ става] принимаетъ это печальное понятіе грамотностьвъ смысл народномъ, ложномъ, допуская обученію грамот[ ] вс хъ и считая ш[колы] г[рамотности] ступенью образованья.

Грамотностьесть орудіе образ[ованія], да, но не ступень. Первонач[альныя] шк[ олы] не должны быть школами грамотности, въ которыхъ учатъ кой-какъ, а должны быть школами перв[оначальнаго] образованія, самаго труднаго и требующаго наибольшаго челов ческаго (гуманнаго) образованія. Не у насъ однихъ, чтобъ образовать народъ, основывали, не им я гимназій, академіи, потомъ хватались за умъ, что нужны университеты, потомъ начинали заниматься гимназіями, потомъ у[ здными?] у[чилищами?] го[родскими?], потомъ ужь окончательно уб ждались, что первоначальныя школы не должны быть школами грамотности, а школами, въ которыхъ должны быть лучшіе д ятели (не такіе, которыхъ за награду переводятъ въ в[ысшія]) и школами, на которыя должно быть обращено преимущественное вниманіе. Изъ всего сказаннаго полагаю что можно сд лать сл дующее заключеніе. <Вс > учебныя з[аведенія] не должны быть подразд ляемы на ш[ колы] г[ рамотности], н[ изшія] н[ ародныя] ш[ колы] и в[ ысшія] н[ ародныя] ш[колы], но вс школы (соотв тствующія нашимъ сельскимъ, городскимъ и у зднымъ уч[илищамъ]), въ которыхъ науки еще не могутъ преподаваться отд льно, составляютъ эл[ементарныя] шк[олы], различествующія по средствамъ школъ и подразд ляющія[ся] только по м стности (ежели ужъ нужно подразд леніе) на сельскія и городскія. Во вс хъ школахъ долженъ быть одинъ учитель, (им ющій, по средствамъ школъ, помощниковъ, въ числ коихъ и законоучитель), изъ образованн йшаго сословія Россіи, съ содержаніемъ не мен е 1000 р. сер. Въ сельскія школы назначают[ся] окончившіе курсъ естественныхъ наукъ, въ городскія это не есть непрем нное условіе. Все остальное остается по проэкту устава. — Теперь постараюсь отв тить на очевидно представляющееся возраженіе. Гд взять людей и средства, и не лучше ли хоть что-нибудь, ч мъ ничего?

Отв чу на посл днее. Грамотность вредна, поселяя недов ріе. Образованіе полезно, поселяя дов ріе. [74]Ч мъ больше школъ грамотности, т мъ мень[ше] образованіе. Одна же школа образования образуетъ учителей не на жалованьи, а людей, на д л показавшихъ выгоду образованія, вызывающихъ потребность и средств[а] общества и способныхъ словомъ и д ломъ обучать другихъ. —

На 2-й и сильн йшій доводъ: гд взять людей и средства, отв чу сл дующее.

Образованіе народа есть преимущественно д ло общественное, которому какъ бы не помогало мудрое правительство, оно не можетъ много сд лать безъ сод йствія самаго общества. Общество, начиная отъ самаго крест[ьянина], м щанина, до купца и пом щика, т сно связаннаго съ народомъ, им ющаго постоян[но] д ло съ нимъ и страдающаго непосредственно отъ его необразованія, общество сильно чувствуетъ эту потребность и готово удовлетворить ей и готово трудиться для удовлетворенія ея.

П[роэктъ] У[става] разр шаетъ основаніе [75]у[чилищъ] частнымъ отд льнымъ лицамъ, [но] и связываетъ ихъ уставомъ, весьма понятно не рискуя пов рить столь важное дело народнаго образованія безконтрольно отд льнымъ лицамъ. Вм ст съ т мъ этотъ контроль убиваетъ увлеченіе, самод ятельность лицъ, и сверхъ того д ятельность отд лыіыхъ лицъ не можетъ получить того значенія и entrain, [76]ко[торыя] бы он им ли, ежели бы были связаны въ общество общей сознанной идеей. —