Полное собрание сочинений. Том I

Вот где, братия, начало разнообразной растительной нашей пищи, поддерживающей нашу жизнь и служащей к нашему удовольствию. Когда будем вкушать ее, – будем помнить, что она – дело благости и всемогущества Божия; будем знать ей цену и меру и не забудем всегда благодарить за нее Творца. А обращая внимание – с одной стороны на красоту цветов, с другой – на малоценность, пренебрежение ими, вспомним слова Спасителя, коими Он учит нас надеяться на Промысл Божий: аще же сено сельное днесь суще, и утре в пещь вметаемо, Бог тако одевает, не много ли паче вас маловери[130]? – не будем слишком заботиться об одежде, особенно – о нарядной. Можно еще учиться смирению при виде красоты и нежности цветов и их скораго увядания, при виде красоты и стройности дерев и их падения под секирою человека или от напоров ветра. Хороши и нежны цветы, но не чем им гордиться: они не свои, а Божии, и при том скоро увядают; прекрасны и стройны деревья, но и им не чем похвалиться: Бог их и насадил, и напоил, и возрастил. Точно также и красивые люди и величественные мужи, как цветы полевые и стройныя дерева, – ни чем не могут похвалиться: Божие творение – их тело; ничего в нем нет у них своего; Бог его возрастил и дал пищу и питье для его питания; о душе и говорить нечего; она также – вся Божия. Да при том и цветы и деревья одинаково падают, хотя одне живут меньше, а другие – больше. Так и люди, каковы бы они ни были, все падут под секирою смерти. – Но возвратимся к творению. Господь Бог – мы слышали – сказал, чтобы земля произвела растения: и она произвела все растения по роду. Дивно всемогущество Твое, Господи! Как ты сказал в начале – так до ныне каждый злак, каждое деревцо и дерево слушают Тебя! С наступлением весны лишь только будет достаточное количество теплоты для развития растений, у бездушной Твоей твари начинается дивная работа в скромной неизвестности недра земнаго, также – на стеблях и сучьях дерев без шуму, без стуку, правильно, постепенно. Вот они выходят на свет Божий, ни одна травушка, ни один листочек, ни одно деревцо не собьется с пути, не забудет даннаго ему образца.(формы) – и смотрите, откуда что берется: травка на земле или листочек на дереве развертывается, становится шире и шире, больше и больше и наконец голая земля покрывается прекрасным, разноцветным ковром, который манит и глаз и обоняние; а деревья наряжаются в лиственную, густую одежду и прикрывают свои члены. Так все делается живописно, нарядно на нашей земле от этих растений! И все это берется, как будто из ничего, по одному слову Господню, сказанному однажды навсегда! Да и мы братия, не из того же ли небытия возникаем к бытию? Чем мы бываем в начале – в чреслех отчиих[131]? Не очевидно ли чрез это Творец дает нам знать, что в начале Он привел все из небытия в бытие? Братия, будем смотреть на растения и поучаться. Как очевиден, осязателен Господь наш, наш Отец всемогущий в этих растениях! Каждая травка, каждый листочек, каждый цветок как будто шепчет нам: «тут Господь!» Разсматривайте, братия, премудрое устройство растений и познавайте в них Бога: растения есть почти у всех вас во всякое время, и зимою и летом. Но пора уже положить конец беседе; простите за ея продолжительность; ведь трудно не говорить много о премудрых делах Творца. Аминь.

Беседа десятая.

Тебе поет солнце; Тя славит луна; Тебе присутствуют звезды.

(Мол, водоосвят.).

Предметом настоящей беседы будет, братия, сотворение светил небесных, последовавшее в четвертый день творения, и то, как они исполняют свое назначение по отношению к земле, также – их величина и разстояние от земли.