Полное собрание сочинений. Том I

Благодарение всемогущему Творцу, Который всемогущим словом Своим создал воздух, разлив такую тонкую, прозрачную, живительную жидкость, необходимую для всякой одушевленной твари и для всех растений. Да, братия, без воздуха ни мы, ни животныя не могли бы существовать и нескольких минут: он также – и даже больше – необходим, как пища и питье: мы дышем им каждую минуту. Свежий воздух, при движении, есть, кроме того, прекрасное лекарство в случаях нетрудных болезней, подручное для всякаго; он освежает и укрепляет наше тело. – Но воздух же может быть и проводником смерти, посылаемой Богом за грехи наши: моровыя поветрия имеют свое место и путь в воздухе; без благорастворения воздуха люди погибают иногда также голодною смертию, или, по крайней мере, часто терпят голод; потому-то св. Церковь ежедневно молится Господу, между прочим, о благорастворении воздухов. В воздухе вы видите и слышите, братия, разныя явления, и, между прочим, громы и молнии. Какое часто грозное зрелище представляют облака, когда сгустившись, они как бы изрыгают из себя гром и молнию? Вид неба, покрытаго черными тучами и потрясающаго землю громовыми ударами и озаряющаго страшно сверкающей молнией, во все времена производил на людей такой страх, что они – в язычестве – поставили над этими явлениями особеннаго бога и называли его громовержцем и Перуном. Мы, слава Богу, знаем наверное, что все в мире бывает под управлением одного Господа Бога и никто посторонний не распоряжается властительски в Его царстве. Некоторые и из христиан думали и думают, что это гремит Илия пророк. Но, братия, это делает не другой кто, а Господь Бог, Который дал Свои законы природе однажды навсегда. Сообразить это очень легко. Как наприм, землетрясение или извержение огнедышущих гор бывают без посторонняго какого-нибудь лица, так точно и громомещущия и огнедышущия облака бывают сами по себе, без посторонняго же лица, по одним законам Творца, создавшаго вселенную. Братия! при виде облаков мы можем вспомнить о том времени, когда Господь во тьмах святых Ангелов Своих придет опять на нашу темную землю для страшнаго суда над родом человеческим; Он придет на облаках, как говорит Тайнозритель; се грядет со облаки, и узрит Его всяко око[124]; да и праведники в это время будут восхищени, на облацех в сретение Господне на воздусе[125].

И бысть вечер, и бысть утро, день вторый[126]). Вот уж вечер втораго дня мира, а земли все еще по видно.

В третий день мира Господь образовал особыя вместилища на земле для вод и открыл лице земли в известных местах. В этот же день выдвинулись из земли и воздвиглись на ней горы – потому что для воды необходимо было сделать обширныя и глубокия ложбины; а чтобы образовать их, очевидно, нужно было выдвинуть землю и поставить эти горныя громады[127]. Водяныя вместилища названы морями, а суша названа землею. И рече Бог, продолжает свящ, бытописатель, да соберется вода, яже под небесем, в собрание едино, и да явится суша; и бысть тако: и собрася вода, яже под небесем, в собрания своя, и явися суша. И нарече Бог, сушу, землею: и собрания, вод нарече моря: и виде Бог, яко добро[128]. И так, вот когда показалась суша: – уже на третий день. Еще ни в воздухе, ни в воде нет живых тварей, – а суша в этот день произведет уже из себя удивительныя растения; из грубой земли, из песку, из глины, из илу, выйдут самые нежные, прекрасные и разнообразные виды трав, цветов и различных злаков, также – все роды дерев.