Полное собрание сочинений. Том I

Но не смотря на то, – что плоть наша немощна и создана из земли, – и в ней проявляется безконечная премудрость Творца, и совершенно пренебрегать телом нашим не следует: оно есть прекрасное, живое орудие души нашей и сонаследник царства небеснаго: вместе с душою и тело наше некогда будет участвовать в блаженстве вечном. «Если хочешь знать, какова премудрость Создавшаго нас», говорит св. Иоанн Златоуст, «подумай, что делается из глины: что же другое, кроме кирпича или черепицы? И однако великий Художник – Бог из этого вещества из котораго делается только кирпич и черепица мог устроить глаз, столь прекрасный, что удивляются ему все смотрящие и сообщить ему такую силу, что он простирается взором на столь великую высоту воздуха, и, при помощи небольшаго зрачка обнимает столь великия тела: и горы, и леса, и холмы, и моря, и небо. И что говорить о зрачке и силе зрения? Если разсмотреть только ресницы глаза, этот повидимому самый ничтожный из всех членов: и в них увидим великую премудрость Зиждителя Бога. Как ости на колосьях, выдавшись вперед на подобие копий, отгоняют птиц и не дают им садиться на плод и ломать еще очень слабый стебель так и на глазах – волоски ресниц выдаются как бы ости и копья, отражают от глаз пыль, сор и все, что безпокоит отвне, и предохраняют веки от повреждения. Увидим и в бровях не меньше того премудрости. Кто не изумится их положению? Оне и не слишком выставляются вперед, чтобы не затмевать глаза, и не углублены внутрь более надлежащаго: но выдаваясь сверху на подобие кровельнаго навеса на доме, принимают на себя стекающий с головы пот и не дают вредить глазам». Доселе св. Златоуст[184]. А мы к этому прибавим от себя, что чувство зрения защищено у нас самым тщательным образом потому, что оно самое благородное и самое деятельное чувство: зрением мы больше всего познаем славу Божию: яко узрю, говорит Псалмопевец, небеса, дела перст Твоих – луну и звезды, яже Ты основал еси. Что есть человек, яко помниши его[185]. Слух занимает после него второе место. И им познаем мы славу Божию, равно как и то, кто мы, для чего родились и живем, что с нами будет по смерти и проч. Это бывает особенно тогда, когда мы в Церкви слушаем со вниманием чтение и пение или проповедь слова Божия. Через слух мы получаем много и других разных сведений. Говоря о зрении и слухе, естественно, братия, придти к мысли, что Тот, Кто создал слух и зрение, непременно Там все видит и слышит. В самом Деле, насаждай ухо не слышит ли? или создавый око не смотряет ли?[186] О! непременно все слышит и видит, даже, то, что мы мыслим и чувствуем или еще только будем мыслить и чувствовать. Будем же осторожны и мыслях, словах и делах. Можно бы сказать и еще многое о премудром устройстве других частей тела, головнаго мозга и его покровов, об устройстве сердца и пр., но пора уже сказать несколько слов и о душе.