Читаем Полное собрание сочинений. Том I полностью

Книга родства Иисуса Христа, сына Давидова, Сына Авраамля. Иисус Христос по плоти произошел от Авраама и Давида. Какие великие предки! Какия досточтимыя имена! Авраам был друг Божий, которому даны были от Бога обеты, что от его семени родится Спаситель мира[18]: от него Господь произвел по обетованию народы, как песок морской и как звезды на небе, столь безчисленные[19]. Давид был царь Израильский, муж по сердцу Божию[20], кроткий и незлобивый, которому тоже было обещание о рождении от его потомков Спасителя мира. И вот исполнил Господь Свое обещание: Сын Божий действительно родился по человечеству от племени Авраама и Давида.

Вы, чада Авраамовы по вере и чада Божия по благодати Христовой, старайтесь подражать великим предкам, праотцам Иисуса Христа. Аврааму – в вере, простоте, гостеприимстве, послушании Богу и отсечении своей воли от всяких житейских пристрастий, в странноприимстве, дружестве, постоянстве в вере, уповании и любви, в терпении и долготерпении: Давиду – тоже в вере, уповании, кротости, незлобии, в покаянии, в горячности любви, в молитве, славословии, благодарении и в терпении в скорбях и бедах.

Книга родства Иисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамля. – Слыша о родстве Господа по плоти и по духу с Авраамом и Давидом и с прочими праотцами, между коими были и не безгрешные люди, – помни брат, помни сестра, что и с вами Господь вступил в близкое родство: Он стал не только нашим Богом и Спасителем, но вашим Братом по человечеству, ибо сказано: не стыдится братию нарицати их[21]; Он стал нам единокровным и стелесным, так что мы члены Его, от плоти Его и от костей Его[22]; и когда мы отчуждаемся от Него грехами своими, Он снова приглашает нас возстановить единение с ним, призывая нас к покаянию и, кающихся искренно, снова приемлет в духовное общение с Собою, сообщая нам Духа Своего Святаго, о Немже вопием Богу, Авва Отче[23]! Он возобновляет союз с кающимися грешниками неизреченно любвеобильным образом, подавая нам вкушать плоть и кровь Свою и возглашая с безмерною кротостию и любовию: приимите ядите: сие есть тело Мое и: пийте от нея еси: сия есть кровь Моя. Новаго завета[24]. Какое снисхождение, какое спасение, какая честь – вкушать самое пречистое тело Господа Иисуса Христа и пить самую пречистую кровь Его! Это честь высочайшая! Это спасение предивное? Ибо всякий раз искренно причащающийся, будучи мертв духом, оживляется, от грехов разрешается. Духом Святым освящается и обожается преславным обожением.

Помни же, человек христианин, свое родство с Сыном Божиим, воплотившимся для нашего спасения и всемерно старайся держать себя достойно своего звания, бежи греха во всех его видах, противоборствуй всякому греху, как верный воин Христов, ревнуй о святости во всем житии, как сказано: святи во всем житии будите[25]. Кто грешит и не кается всем сердцем – тот в родстве с диаволом человекоубийцею. Таких людей св. Предтеча Христов Иоанн называл порождениями ехидны[26], а Господь Иисус Христос говорил о иудеях: вы отца вашего диавола есте, и похоти отца вашего хощете творите[27] Бог да избавит нас всех от такого ужаснаго родства с грехом и виновником его. И так, сколько раз ни согрешишь, немедленно покайся втайне пред Богом разорви союз с диаволом и возстанови союз с Богом в определенныя времена пред духовным отцем. Аминь.

Поучение в неделю Св. Отец.

Родит же Сына, и наречеши имя Ему Иисус: Той бо спасет люди Своя от грех их.

(Матф. 1, 21).
Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / История
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное