Полное собрание сочинений. Том I

Но оставим их. Обратимся еще к себе: не отказываемся ли мы с вами иногда все, так или иначе, от вечери велией? Не противимся ли Господу, зовущему нас в Свое царство для наслаждения благами духовными, вечными, совершенными? Ах, как часто мы противодействуем Господу, жаждущему нашего спасения! Кто из нас совершенно хранит заповеди Его? Кто хранит себя тщательно от всякаго греха? Кто старается исполнять всякую добродетель христианскую, или кто из христиан хотя в одной какой либо добродетели упражняется преимущественно и усердно? Все мы дремлем и спим духовно. А когда пробудимся? Тогда ли, когда раздастся глас: се жених грядет! исходите, в сретение Его[10]. Воспрянем, воспрянем братия и сестры мои, от тяжкаго сна греховнаго и будем бодрствовать, трезвиться, испытывать непрестанно свою веру и свои дела: жива ли в нас вера во Христа, не умерла ли давно? Хороши ли, осмысленны ли, христианския ли наши дела? Можем ли мы дать добрый ответ в них на суде Христовом? Наипаче остережемся быть пристрастными к мирским, так называемым благам, ибо пристрастие к ним погашает светильники душ наших, охлаждает наши сердца к Богу и ближнему и бывает причиной множества грехов.

И так будьте внимательны: в скором времени придет к нам с небес на землю Посланник Отца небеснаго, Сын Его единородный Иисус Христос в зраке рабием, в пеленах убогих. Для чего придет? Приглашать нас на вечерю велию, уготованную Отцем небесным в царствии Его. Не устыдитесь Его убогих пелен, и, когда Он будет приглашать вас – оставить ради царствия Его пристрастие к богатству, к роскоши, к мирским забавам, не скажите кто либо: извини меня, я не хочу слушать Тебя, не хочу оставить моего пристрастия, не хочу Твоей нищеты, не хочу быть милосердым, хочу жить в роскоши, хочу богатеть в себя, ибо это будет значить – отрекаться от Бога, от вечнаго блаженства и оказывать дерзкое противление Богу.

И так скоро придет к нам, посланный от Бога Раб по вочеловечению. Сын Божий, звать нас на вечерю Божию: идите, все уже готово. Ответим Ему тогда словом и делом: идем, Господи, идем. Сердца наши готовы! Аминь.

Поучение в неделю Св. Отец.

Той (Иисус Христос) есть мир наш.

(Ефес. 2, 14).

Приближается великий праздник для всех христиан – праздник Рождества Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа от пречистыя, безневестныя Девы Марии: праздник величайшаго, дивнаго и всеспасителыиаго события, много раз предреченнаго пророками, предначертаннаго различными образами и подобиями людям ветхозаветным. Скоро св. Церковь с Ангелами воспоет: слава в вышних Богу, и на земли мир: в человецех благоволение[11]. Но где же, спросит кто либо, благодеяния мира Божия, тишины небесной на земле, когда на ней от начала и до ныне не прекращались войны, когда земля так часто была и ныне бывает страшным позорищем бойни и кровопролития; когда страсти человеческия и во время войны и в мирное время, то и дело производат бури и смятения и в массах и в отдельных личностях человеческих?

Где же благодеяния мира небеснаго, принесеннаго на землю воплотившимся Сыном единородным безначальнаго Отца, тихим Светом святыя славы Его? – Ангелы без сомнения возвещают истину. Мир земле принесен и подан: но так как это небесное, святое, безценное сокровище требует надежнаго стража, хранителя и раздаятеля, чтобы люди в порывах своих страстей не изгнали его опять с земли, то Царь мира Господь Иисус Христос оставил мир Церкви Своей, или благоустроенному, благодатному обществу верующих в Него, в особенности верным пастырям стада Своего и Церкви поручил чрез них подавать спасительный мир всем ищущим его. В чем же состоит мир, принесенный Иисусом Христом на землю? В том, что Бог чрез Сына Своего единороднаго примирился с людьми, что несокрушимая преграда между Им и людьми беззаконными разрушена, проклятие уничтожено, греховное рукописание растерзано, смерть поражена на голову; всем желающим подана спасительная благодать, даны, вся божественныя силы к животу и благочестию[12]; всем открылся свободный доступ к Богу, всем открылась полная возможность получить прощение грехов, сделаться святыми и среди всех бурь и треволнений мира грешнаго быть спокойными. Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы[13], т. е. приидите ко Мне верою и покаянием все утружденные и обремененные грехами, и Я сниму с вас бремя греховное, прогоню бурю страстей, превращу бурю в тишину – и вы опытом своим познаете, что Я принес на землю мир всем – желающим и ищущим мира – под условием веры в Меня и покаяния нелицемернаго. Иго Мое благо и бремя Мое, легко есть[14].