Полное собрание сочинений. Том I

В этих словах церковной песни указана цель, для которой пришел на землю во плоти Бог-Слово, – именно та цель, чтобы человека, созданнаго для неба и падшаго и умерщвленнаго грехом, порабощеннаго земными страстями, – снова возвести на небо при том справедливом условии, если он, сознав свое крайнее заблуждение и гибельность избраннаго им пути, обратится всем сердцем к Богу, от Котораго отпал, покается всем сердцем, отвергнет житейския пристрастия, возлюбит Бога и поживет на земле небесно сколько возможно при помощи божественной благодати. Такова цель празднуемаго нами ныне пришествия Бога на землю во плоти, Он пришел отвратить от нас крайнее безчестие греха и страстей, коим мы поработились по своей воле, избавить от гибельнаго рабства диаволу, от, праведнаго проклятия и вечной смерти, возродить нас благодатию крещения, усыновить нас и даровать нам Духа Святаго, с помощию Котораго мы могли бы жить на земле достойно высокаго своего звания – чад Божиих.

И божественныя намерения, божественные планы касательно нашего возрождения, освящения и обновления совершились в человеках, т. е. во множестве человеков спасенных, которые послушались зовущаго их ко спасению гласа Божия, и пошли путем спасительным. Безчисленное множество святых угодников оправдали своею жизнию божественный план спасения человечества. Оправдися божественная премудрость от чад своих[73]. Этот дивный божественный план спасения совершается и ныне во всех покорных любвеобильному гласу Божию, зовущему их ко спасению и к наследию вечному, уготованному им на небесах. Господь основал на земле Церковь Свою, которой вручил небесное, спасительное учение, Свои спасительныя таинства, дал Своих учителей и пастырей, которым вверил руководство к небу искупленнаго человечества.

Но многие ли понимают и принимают этот премудрый и в тоже время простой план нашего спасения? Многие ли принимают даруемыя Богом средства к своему спасению? Многие ли отрешаются от житейских пристрастий, омрачающих и связывающих душу? Многие ли дорожат именем христиан и чад Божиих: многие ли думают о небесном наследии, уготованном для них благостию Отца небеснаго, ради Сына Его единороднаго? Мы видим, что современный человек упал крайне глубоко, весь погрузился в чувственность, связал всего себя житейскими страстями и чувственными удовольствиями, извратил порядок жизни, указанный Творцом, и таким образом, не только не следует божественному плану спасения нашего, но насколько этот план касается его, разрушает оный. Таковы будут и плоды безразсудной жизни. Человек, поправший Божии дары с таким безразсудством и с такою дерзостию, лишается всех Божиих обетований и даров.

Посмотрите со вниманием на жизнь современнаго человека, как она неестественна, не говорю уже неблагодатна, как не христиански провождается. Посмотрите, как он извратил самыя наслаждения чувственныя. Для обоняния и вкуса, и отчасти для самаго дыхания он изобрел и воскуряет почти непристанпо острый и пахучий дым, – принося это, как бы постоянное кадило, демону, живущему во плоти, – заражает этим дымом воздух жилища своего и воздух внешний, а прежде всего пропитывается этим зловонием сам, – и вот вам постоянное огрубление своего чувства и своего сердца; поглощаемый постоянно дым не может не действовать и на тонкость сердечнаго чувства; он сообщает ему плотяность, грубость, чувственность. Чрево – стало идолом: постов многие совсем не держат, считая их тягостными; пирования и пьянство сделались явлениями постоянными; деньги стали положительно современным кумиром, и для легкаго приобретения их люди не пренебрегают никакими средствами, как бы они ни были неблагородны, нечестны; все помыслы, заботы, забавы, в том числе и игра, словом, – удовольствия, искательства, намерения, предприятия, даже учение направлены к земле о небе, о небесном звании, о небесном учении и житии во многих домах нет и помину. Человек стал весь земля, весь прах! А между тем Бог сошел на землю для того именно, чтобы человека возвести на небо. Адаме, где еси[74]? Человек христианин, где ты? Как ты глубоко нисспал! В какую ты тьму зашел сам добровольно? – Возникни ты, выйди в свет Божий, познай свое божественное благородие, свое небесное звание, возвратись к Богу, – брось чувственность, мертвящую дух, – начни жить по духу добродетели, умертви плотския страсти, покайся и соединись с Богом, да возведет тебя на небо и посадит с Собою на престоле царства Своего.

Говоря о земном, страстном, недостойном направлении жизни людей, я не упускаю из виду и многих светлых сторон в жизни многих христиан и добродетелей истинно христианских, но это – слабое меньшинство. Дай Бог этому меньшинству превосходить большинство. Аминь.

Слово на Рождество Христово.

Слово плоть бысть.

(Иоан. 1, 14).