Полное собрание сочинений. Том I

Дай Бог всем нам достойно, в мире и с радостию небесною встретить наступающий праздник Рождества Христова. – Еще одно слово: чтобы почтить, как должно, праздник Рождества Иисуса Христа, нас ради обнищавшаго, да мы нищетою Его обогатимся[58], – явим, каждый по силе своей, пред праздником милосердие к нищим: кто пусть даст нищему на обувь, кто на рубище, кто дай плату за жилище, кто дай на хлеб. При виде нищеты ближних, помыслим, что мы сами горшие нищие по душе[59], ибо кто из нас не сознает за собою иногда и гордости, и злобы, и зависти, и недоброжелательства, и скупости, и сребролюбия с любостяжанием, или жадности и чревоугодия, а иной – и нечистоты плотской, сквернаго блудодеяния? Видите, братия мои, что нас самих ест нищета, более ужасная и позорная, чем нищета нищих телесно. Кто знает, может быть душа иного нищаго в очах Божиих выше всех нас и, как злато в горниле сияет пред Ним. От нас это сокрыто. Не будем никого из них презирать, несмотря даже на неблагообразный иногда вид их. Богу предоставим суд, а сами будем себя осуждать за разныя страсти и пристрастия, за излишество в пище, питье, одежде, убранстве комнат и пр. Это будет гораздо полезнее. Не забудем еще следующих слов Иисуса Христа: некогда мнози будут перви последнии, и последни первии[60]. Эти слова да смиряют нашу гордость и да внушают каждому из нас позаботиться о стяжании нищеты духа, т. е. смиренномудрия, ибо блажени нищии духом: яко тех есть царствие небесное[61]. Аминь.

Слово в неделю Св. Отцев.

Книга родства Иисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамля.

(Матф. 1, 1).

Такими словами начинается, братия и сестры возлюбленные, нынешнее Евангелие. Книга, т. е. список, перечень родства предков Иисуса Христа по человечеству, сына Давидова, сына Авраамова; в нем поименованы все отцы по плоти Иисуса Христа, начиная с Авраама, который жил за две тысячи слишком лет до Рождества Христова, и коему дано было обетование от Бога, что от его семени родится Спаситель мира, и кончая Иосифом, обручником Пресвятой Девы Марии, от которой родился Христос Бог; – сыном Давидовым прежде назван Господь, а потом Авраамовым потому, что народ ожидал в Мессии или Христе потомка царя Давида, сына Давидова по пророчествам, и потому что Пресвятая Дева Мария была действительно по происхождению дщерь царя Давида, по отцу своему праведному Иоакиму. Архангел Гавриил, благовествуй зачатие от Нея Сына Божия сказал, что Бог даст Ему престол Давида отца Его[62]. Под конец нынешняго Евангелия повествуется и о самом рождении от Пресвятой Девы Господа Иисуса Христа.

И так, возлюбленные братия и сестры. Сам Бог принял на Себя нашу природу и наши немощи, кроме грехов: Сам Бог стал человеком, не переставая быть Богом, и нашему человечеству сообщил Свое Божество, так что мы стали, по Его милости неизреченной, общниками божественнаго естества. Чудное родство! дивное благородие человека! Бог соделался Братом нашим по вочеловечению, и потому не стыдится братию нарицати нас, глаголя: возвещу имя Твое братии Моей[63]; даже друзьями называет Он, Богочеловек, исполняющих заповеди Его: Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам[64].