Полное собрание сочинений. Том I

Так мы сделались, по благодати и дару Христа Бога, общниками божественнаго естества, своими Богу, а не чуждыми. Но какую же обязанность налагает на нас это родство с Богом? – Если Господь явил нам такое безконечное снисхождение, такую милость, такое благодеяние, то, конечно, и мы должны, с своей стороны, принести нечто в жертву Богу; ибо вера наша есть святой завет и вечный неразрывный союз душ с Богом, а в завете с обеих сторон соблюдаются неизменно известныя условия. С нашей стороны для поддержания и укрепления нашего союза с Богом требуется, братия, искренняя, постоянная, твердая вера, неизменное упование на Бога и искренняя, нелицемерная любовь к Нему, или исполнение заповедей Его; любовь друг к другу, ожидание исполнения обетований Его, как то: воскресения мертвых, будущаго суда и праведнаго мздовоздаяния каждому по делам и жизни будущаго века; требуется искреннее всегдашнее покаяние и исправление жития, непорочная жизнь, незлобие, кротость, смирение, воздержание, чистота душевная и телесная, дела милосердия, вообще – жизнь святая. Апостол Петр поучает: как послушныя дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшаго вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят[65].

И так, если Бог соединился с нами и стал человеком, то будем всемерно удаляться греха, чуждаться всякаго беззакония: ибо что общаго у света со тьмою, у правды с беззаконием, у Христа с велиаром или диаволомъ[66]? Только тот на веки соединится с Богом, кто искренно возненавидит всякий грех и возлюбит всякую правду.

В таких мыслях, с такими и подобными чувствами и сердечными расположениями будем ожидать предстоящаго великаго праздника Рождества Христова. Аминь.

Поучение в день Рождества Христова.

Се благовествую вам радость велию, яко родился вам днесь Спас, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове.

(Луки 2, 10-11).

Приветствую вас, возлюбленные братия, с неизреченным даром любви и милосердия Божия к нам грешным – с явлением Сына Божия на земле, сшедшаго с небес но всеблагой воле Бога Отца нашего ради спасения, и воплотившагося от Духа Святаго и Марии Девы и вочеловечившагося. Христос родился – славьте; Христос пришел с небес – встречайте; Христос на земле возноситеся. Так, Христос на земле, а вы от земли возноситесь мыслями и сердцами своими на небеса; ибо Христос за нами пришел, чтобы с земли возвести нас на небеса, в вечныя обители райския. Сего ради высокий Бог на землю сниде, да нас на небеса возведет[67], говорит нам святая мать наша – Церковь. Веселием воспойте людие рождество Спаса Христа. Но чтобы радость наша была возвышеннее, яснее и тверже, размыслим, братия, о величии Родившагося от Девы: и к этому прибавим и то, как нам достойно встретить Его.

И так, кто же этот Младенец, котораго держит на пречистых руках Своих Пресвятая Дева Мария? Это Бог, Сам Сущий, приведший все из небытия в бытие, Который державою Своею содержит всю тварь и промыслом Своим строит мир. Это – высочайший Художник, Который, создав всю тварь видимую из четырех стихий, составил годовой круг из четырех времен года: весны, лета, осени и зимы. Это Творец и Бог духов и всякой плоти: Его трепещут умныя все ангельския силы; Его поет солнце; Его славит луна; Ему присутствуют звезды; Его слушает свет; Его трепещут бездны и водныя, и воздушныя, и бездны адовы; Ему работают все источники водные. Он распростер небо; Он основал землю; Он оградил море песком; Он украсил землю цветами; Он произращает все хлебные злаки и все плоды земные; Он разлил для дыхания тварей воздух; Он образует младенцев в утробах матерей; Он – Питатель всякой твари! Ему служат ангельския силы; Ему покланяются архангельские лики: от страха неприступной славы Его, многоочитые Херувимы и шестокрыльные Серафимы, стоящие и облетающие около престола Его, покрывают лица свои… Сей то Бог неописанный, безначальный и неизглаголанный пришел ныне к нам на землю, приняв зрак раба. Дивное чудо! Бог принял природу раба человека и стал совершенно подобен нам, кроме, греха.