Полное собраніе сочиненій въ двухъ томахъ.

Милостивую Государыню Ольгу едоровну сердечно благодарю за ея дружескую приписку, цлую ея ручки и радуюсь знать, что она благополучно возвратилась изъ чужихъ краевъ. Но особенно былъ бы я ей благодаренъ, если бы ей Богъ вложилъ добрую мысль и на этотъ разъ написать что нибудь о себ, но только нсколько поподробне того, что она приписала въ прошедшемъ письм Кошелева. Жена моя кланяется вамъ обоимъ. Вася ожидаетъ общаннаго письма отъ Вани, о здоровь котораго вы ничего не сказали.

23.

ЕМУ-ЖЕ[55].

10 іюля (вроятно 1851).

Вотъ это, можно сказать, что поступокъ истинно-пріятельскій, любезный другъ мой! Написать три письма, не утшаться самодовольно своимъ превосходствомъ, но написать еще четвертое, чтобы разбудить спящаго или откладывающаго лнивца — это такое дло, такой подвигь, который оцнить вполн, можетъ-быть, могу только я. Впрочемъ я виноватъ не такъ много, какъ теб можетъ казаться. Первое письмо твое было коротенькое, въ которомъ ты только общалъ другое, длинное. Этого длиннаго я дожидался очень долго, а наконецъ, когда получилъ его, то увидлъ, что на него отвчать по почт было бы слишкомъ длинно и слишкомъ много надобно бы было платить за пересылку. Скоро посл того я получилъ твое третье письмо, въ то самое время, когда я отправился встрчать сына въ Калугу, гд жена моя сдлалась больна, а я возвратился если не съ болзнею, то, по крайней мр, съ жестокою зубною болью, мучившею меня почти до этого дня. — 20 іюля. Меня перервали на цлую недлю кое-какія дла и заботы. Спшу возвратиться къ начатому письму. Прежде всего скажу теб, милый другъ мой, что теперешнее настроеніе твоего духа радуетъ меня боле, чмъ я могу выразить. Благодарю Бога за тебя и надюсь отъ тебя многаго. Я давно зналъ, что ты пойдешь по этой дорог, и ждалъ тебя тмъ съ б'oльшимъ нетерпніемъ, что человкъ какъ ты именно необходимъ въ наше время. Ты спрашиваешь у меня совта о томъ, что теб читать. Но изъ того, что ты читаешь, я вижу, что ты въ этомъ совт не нуждаешься и самъ собираешь себ настоящую пищу. Если ты находишь наслажденіе въ чтеніи Василія Великаго, Златоуста и Тихона Воронежскаго, то нтъ сомннія, что ты прочтешь всхь святыхъ отцовъ, переведенныхъ на славянскій языкъ, ибо на западныхъ языкахъ они искажены и, большею частью, въ тхъ именно мстахъ, которыя самыя существенныя для утвержденія на прямомъ пути человка, который стремится къ Восходу отъ Запада. Но ты спрашиваешь меня, кого читать прежде, кого посл, и я долженъ признаться теб, что этотъ простой вопросъ меня затруднилъ. Это чтеніе, чтобы принести настоящую пользу, должно быть сообразно особому устроенію каждаго человка. Со мной было такъ, что прежде, чмъ я усвоилъ себ основное и общее, я хватался за высшее, приличное только совершеннымъ и опытнымъ мужамъ, и признаюсь теб, что этимъ самомнніемъ я порализировалъ свои силы, воспиталъ въ себ именно ту раздвоенность, которой уничтоженіе составляетъ главную цль духовнаго умозрнія. Задлывать трещину въ построенномъ зданіи трудне, чмъ класть новое. Потому, любезный другъ, не мн давать теб совтъ, а, напротивъ, теб слдуетъ поддержать меня своимъ сочувствіемъ, или, лучше сказать, тою взаимностію сочувствія, которая удвоиваетъ силы. Изъ всего нашего круга у тебя мысль и дло ближе всхъ срослись между собою. Этого именно намъ недоставало прежде тебя. Впрочемъ, именно по этому свойству твоему, малйшее уклоненіе для тебя тмъ опасне, какъ ошибка на войн опасне ошибки въ маневрахъ. Потому для тебя существенне всякихъ книгъ и всякаго мышленія — найти святаго православнаго старца, который бы могъ быть твоимъ руководителемъ, которому ты могъ бы сообщать каждую мысль свою и услышать о ней не его мнніе, боле или мене умное, но сужденіе святыхъ отцовъ. Такіе старцы, благодаря Бога, еще есть въ Россіи, и если ты будешь искать искренно, то найдешь. Они есть и въ Москв, только, разумется, не въ бломъ духовенств.