Милостивый Государь, сердечно уважаемый Батюшка! Это письмо, вроятно, придетъ къ Вамъ въ Свтлый праздникъ: потому прошу Васъ принять мое искреннее поздравленіе — вмст съ радостнымъ привтствіемъ: Христосъ воскресе! — Я вчера отправилъ къ Вамъ по почт мою статью, съ перерывомъ въ середин (ибо эти листы были въ типографіи), и не усплъ притомъ написать къ Вамъ ни слова. Я прошу Васъ, Милостивый Батюшка, когда Вы будете по благосклонности Вашей ко мн читать статью мою, то возьмите на себя еще и тотъ трудъ, чтобы исправить въ ней то, что Вы найдете требующимъ исправленія. Каждое замчаніе Ваше будетъ для меня драгоцнно. Въ томъ пропуск, который я не могъ прислать къ Вамъ, находятся мои разсужденія о просвщеніи западномъ. Я показываю, что оно вышло изъ трехъ источниковъ: изъ Рима языческаго, изъ Римской церкви и изъ насилій завоеванія, и что вс три источника эти направляли Западнаго человка къ наружности, и къ предпочтенію разсудка (который разбираетъ вншнюю сторону мысли и формальное сцпленіе понятій) передъ разумомъ, который стремится къ цльной истин. Потому, я думаю, для Васъ понятна будетъ моя мысль и не смотря на пропускъ. Для меня же особенно важны будутъ Ваши замчанія о томъ, что я говорю о Св. Отцахъ Восточной Церкви, и о Россіи, какъ она была въ древнія времена. — Хотя я думаю, что говорю истину, однако же чувствую въ тоже время, что судить объ этомъ могутъ только такіе люди, какъ Вы. А мн не хотлось бы сказать ничего неистиннаго, или неврнаго, особливо объ ученіи Св. Отцевъ.
ЕМУ-ЖЕ[57]
.(1852).
Отъ всего сердца уважаемый Батюшка!і