Полное собраніе сочиненій въ двухъ томахъ.

Съ 1834 года, Киревскій проводилъ почти всегда зимы въ Москв, узжая на лто въ свое Долбино. Зимою 1839 года у него бывали еженедльные вечера, для небольшаго круга его друзей. По условію, каждый изъ постителей долженъ былъ поочереди прочесть что нибудь вновь написанное. Тутъ нсколько разъ читалъ Гоголь свои комедіи и первыя главы тогда еще неизданныхъ Мертвыхъ Душъ; для этихъ вечеровъ была написана покойнымъ профессоромъ Крюковымъ прекрасная статья о древней Греческой Исторіи, и А. С. Хомяковъ написалъ статью О старомъ и новомъ. Статья эта въ нкоторыхъ частностяхъ какъ будто противорчитъ выраженному впослдствіи взгляду Алекся Степановича на Русскую исторію; но она никогда не предназначалась для печати. Очень можетъ быть, что Хомяковъ написалъ ее съ намреніемъ вызвать возраженіе со стороны Киревскаго. Отвтная статья Киревскаго принадлежитъ уже къ его позднйшему направленію, тому направленію, которое впослдствіи онъ самъ называлъ Православно-Славянское, „которое преслдуется странными нападеніями, клеветами, насмшками, но во всякомъ случа достойно вниманія, какъ такое событіе, которому, по всей вроятности, предназначено занять не послднее мсто въ судьб нашего просвщенія”. Во глав этого новаго умственнаго движенія были братья Киревскіе и Хомяковъ, и вокругъ нихъ собралось нсколько молодыхъ и сочувствующихъ людей, между коими нельзя не вспомнить Дмит. Александ. Валуева, племянника Языкова, выросшаго вблизи Киревскихъ и развитіемъ своимъ во многомъ обязаннаго ихъ вліянію. Валуевъ скончался въ первой молодости, но безъ отдыха до самой смерти, во вредъ своему здоровью, сгорая жаждою дятельности, неутомимо трудился надъ задуманными имъ изданіями. Первые томы Славянскаго и Симбирскаго сборниковъ долженствовали быть началомъ обширнаго предпріятія. Кто зналъ твердую волю и неутомимое трудолюбіе покойнаго Валуева, тотъ смло могъ бы поручиться, что наша ученая литература обогатилась бы многими и многими книгами, еслибы смерть прежде времени не подкосила эту молодую, дятельную жизнь. Два сборника, изданные Валуевымъ, первыя по времени книги, которыя вполн принадлежатъ Московскому Славянскому направленію. Москвитянинъ, начавшійся въ сороковыхъ годахъ, не смотря на сочувствіе къ Славянамъ, на уваженіе къ древней Русской исторіи, никогда не былъ вполн выраженіемъ того образа мыслей, во глав котораго стояли Хомяковъ и Киревскіе. До 1845 года Киревскіе вовсе не участвовали въ Москвитянин; участіе Хомякова было отрывочно; это было переходное время, когда еще два мннія не раздлились на два отдльные лагеря, когда въ Библіотек для Воспитанія (изданіе, выходившее подъ редакціей Валуева) участвовали и Грановскій, и Хомяковъ, и Киревскій (Киревскимъ написана была для Библіотеки краткая біографія Баратынскаго). Къ сожалнію, сохранилось весьма мало писемъ Киревскаго, этой переходной эпохи, отчасти отъ того, что онъ въ это время рдко узжалъ на долго изъ Москвы, и поэтому не писалъ писемъ къ друзьямъ, съ которыми часто видался. Помщаемъ здсь письма къ Н. М. Языкову и къ А. С. Хомякову.

Къ Н. М. ЯЗЫКОВУ.

4 Іюня 1836.

„Теперь главное мое занятіе — хозяйство, т. е. когда вообще я имю время заниматься чмъ нибудь. Обыкновенно же у меня ничего не длать перемшано съ минутными, разрывчатыми заботами, и такъ уходитъ день за другимъ. Но теб, какъ человку неженатому, беззаботному, непростительно ничего не длать, а еще непростительне быть больнымъ. Это говорю я не въ шутку, а потому, что глубоко убжденъ въ томъ, что въ болзни твоей виноватъ самъ ты, или, лучше сказать, твое пристрастіе къ гомеопатіи. Подумай самъ: если она истинна, то отчего же въ 2 года не могъ ею вылечиться? И охота теб пробовать на своемъ тл какую бы то ни было систему, тогда какъ нтъ сомннія, что мсяцъ леченья у хорошаго медика могъ бы тебя привести въ прежнее здоровое положеніе. Ты скажешь, что ты испробывалъ такое леченье, и ошибешься. Ты лечился у Р...., который могъ быть, но еще не былъ хорошимъ, свдущимъ, мыслящимъ и опытнымъ врачомъ. Но гомеопатія твоя, я боюсь, можетъ совсмъ тебя разстроить. Впрочемъ, если ты такой ревностный ея почитатель, то позволь мн сказать теб вкратц то, что я думаю объ ней, для того, что твои возраженія можетъ быть и меня наведутъ на путь истины.