Полное собраніе сочиненій въ двухъ томахъ.

„Была ли хоть одна система отъ сотворенія міра, въ которой бы не обозначался характеръ ея изобртателя? мн кажется, и быть не можетъ. Въ чемъ же состоитъ характеръ самого Ганнемана? Умъ геніальный, соединенный съ характеромъ шарлатана. Слдовательно, уже напередъ можно сказать, что во всхъ его изобртеніяхъ должна быть истина въ частяхъ и ложь въ цломъ. Онъ началъ свое поприще извстности съ того, какъ ты знаешь, что объявилъ открытіе новаго пневматическаго эликсира, который лечитъ отъ всхъ болзней. Покупателей было много до тхъ поръ, пока оказалось, что въ немъ нтъ ничего кром особенно приготовленнаго бозакса. Посл первой неудачи Ганнеманъ объявилъ изобртеніе порошка, единственнаго и несомнннаго и во всякомъ случа полезнаго противъ скарлатины. Средство это оказалось въ самомъ дл новымъ и полезнымъ въ нкоторыхъ случаяхъ, но отнюдь не всегда. Оно принесло пользу наук, когда вошло въ нее какъ часть, но много вреда, покуда его употребляли безъ разбора. Вслдъ за порошкомъ явилась гомеопатія. Она основывается на трехъ положеніяхъ: 1-е на употребленіи средствъ, однородныхъ съ болзнію, 2-е на безконечно малыхъ пріемахъ, 3-е на леченіи признаковъ безъ розысканія причинъ. Все это вмст длаетъ ее наукою, доступною людямъ несвдущимъ въ медицин, и такимъ образомъ замняетъ пневматическій эликсиръ, Но разберемъ ея три основанія. Дйствительно, въ большей части болзней признаки болзни принадлежатъ не ей, а стремленію самаго организма къ здоровью. Потому усилить признаки значитъ пособить выздоровленію. — Это открытіе есть дло важное для науки, дло генія; но распространять это положеніе на вс болзни было дло шарлатана, и есть вещь вредная, для больныхъ еще больше, чмъ для медицины. — 2-я мысль, что очищеніе вещества отъ постороннихъ примсей увеличиваетъ его силу, давно извстна. Мысль другая, что вещество можетъ очищаться посредствомъ безконечнаго раздробленія, есть опять мысль геніальная и въ нкоторыхъ случаяхъ справедливая. Но сказать, что раздробленіе есть средство къ очищенію всхъ веществъ, — есть дло шарлатана. Потому чмъ боле пользы онъ принесетъ наук въ будущемъ, тмъ боле вреда сдлаетъ своимъ больнымъ въ настоящемъ. — 3-е. Леченіе признаковъ безъ розысканія причинъ ихъ уже чистое шарлатанство, безъ всякой примси геніальности. Это очевидно изъ самой таблицы признаковъ, гд прибавленіе новаго измняетъ иногда лекарство въ противоположное. Не значитъ ли это то, что онъ думаетъ одно, а увряетъ въ другомъ? Извстное количество признаковъ служитъ вроятнымъ выраженіемъ извстной причины, противъ которой онъ совтуетъ средство на авось, между тмъ какъ совстливые медики длаютъ тоже, только признаются, и къ тому же потому должны ошибаться мене, что принаравливаются къ каждому больному въ особенности, и кром того имютъ помощь въ опытности и своихъ медицинскихъ свденіяхъ, — чего не иметъ человкъ, который, какъ ты, лечится по книг.

„Что же изъ этого слдуетъ? что гомеопатія должна быть полезна медицин, но не въ отдльности, а въ раціональной совокупности со всми естественными и медицинскими науками. Но что для настоящаго времени гораздо важне система испробованная, нежели новая, особливо въ рукахъ неопытныхъ. Потому, если твой гомеопатъ не вылечитъ тебя скоро, то прізжай въ Москву, и я готовъ поручиться, что черезъ мсяцъ ты будешь здоровъ совершенно, если станешь лечиться у Рихтера, котораго по счастію или по несчастію мн удалось узнать въ этотъ годъ и въ которомъ я нашелъ одного изъ необыкновенныхъ врачей въ Россіи, человка столько же умнаго, сколько ученаго, опытнаго, прозорливаго и добросовстнаго. Я совтую теб пріхать въ Москву безкорыстно, потому что меня уже въ ней не будетъ. Прощай покуда. Твой И. К”.

Къ А.С. Хомякову.

1840 г. 15-го Іюля.

„Эти послдніе дни я былъ не совсмъ здоровъ. Однако воспользовался этимъ случаемъ, чтобы вставать поздно и ночью писать. Днемъ я ршительно не могу ни писать, ни жить, разв только читать, что, по словамъ Фихте, то же, что курить табакъ, т. е. безъ всякой пользы приводить себя въ состояніе сна на яву. Впрочемъ въ деревн мн трудно и читать, потому что трудно не перерываться. За то ночь моя собственная. Теперь не зайдетъ ко мн ни управитель, ни сосдъ. Окно открыто, воздухъ теплый, самоваръ мой кипитъ, трубка закурена, давай бесдовать!

„Меня въ это время, вн ходячей дйствительности, занимали нкоторые вопросы о вол, которые я хотлъ положить на бумагу, да что-то неудачно ложатся. Видно еще имъ рано ложиться, а надобно прежде уходиться въ голов. Въ отношеніяхъ воли къ разуму, есть нкоторыя тайны, которыя до сихъ поръ не были, и можетъ быть не могли быть постигнуты. Но мн кажется, что при теперешнемъ развитіи законовъ разума, он могутъ быть хотя нсколько пояснены, небезполезно для науки, и можетъ быть даже для практическаго приложенія. Сравнивъ наше время съ древними, кажется, мы потеряли секретъ укрплять волю. Исключеніе, какъ Наполеонъ, не доказательство. Вообще, кажется, развитіе разума въ обратномъ содержаніи къ развитію воли, и въ человк и въ народ. Я говорю о разум логическомъ.