Полное собраніе сочиненій въ двухъ томахъ.

Столько уже говорено о направленіи девятнадцатаго вка, что мудрено было бы сказать объ немъ что либо новое, если бы девятнадцатый вкъ былъ для насъ прошедшимъ. Но онъ живетъ, и слдовательно измняется; и каждое измненіе его господствующаго духа ставитъ насъ на новую точку зрнія. Другая перспектива, въ которой минувшее располагается передъ текущею минутою, даетъ ему другое значеніе. Такъ путешественникъ, съ каждою перемною мста, видитъ въ новомъ свт пройденную дорогу. Такъ новый опытъ въ жизни даетъ цлому міру воспоминаній новую стройность и новый смыслъ.

Этимъ новымъ опытомъ въ жизни девятнадцатаго вка были событія послднихъ лтъ. Я говорю не о политик. Но въ литератур, въ обществ, въ борьб религіозныхъ партій, въ волненіяхъ философскихъ мнній, однимъ словомъ, въ цломъ нравственномъ быт просвщенной Европы замтно присутствіе какого-то новаго, какого-то недавняго убжденія, которое если не измняетъ господствующаго направленія, то по крайней мр даетъ ему оттнки и другія отношенія.

Въ чемъ же состоитъ эта особенность текущей минуты?

Отвтъ на этотъ вопросъ долженъ служить основаніемъ нашихъ сужденій обо всемъ современномъ; ибо одно понятіе текущей минуты, связывая общія мысли съ частными явленіями, опредляетъ въ ум нашемъ мсто, порядокъ и степень важности для всхъ событій нравственнаго и физическаго міра. Было время, когда понятіе настоящей минуты вка составляло исключительную принадлежность Генія, предполагая въ немъ порывъ какого-то безотчетнаго, пророческаго и немногимъ доступнаго вдохновенія. Но теперь, когда опредлить господствующее направленіе вка сдлалось главною общею цлію всхъ мыслящихъ; когда вс данныя для того извстны и собраны; когда вс отрасли ума и жизни породнились между собою столь тсно, что изученіе одной открываетъ намъ современное состояніе всхъ другихъ, — понятіе настоящаго направленія времени уже не требуетъ ни геніальности, ни вдохновенія; оно сдлалось доступно для каждаго мыслящаго, и предполагаетъ въ немъ только внимательный взглядъ на окружающій міръ, холодный разсчетъ и безпристрастное соображеніе.

Однако, не смотря на это всеобщее стремленіе постигнуть духъ своего времени, не было вка, изученіе котораго представляло бы столько трудностей, сколько представляетъ изученіе нашего; ибо никогда измненія господствующаго направленія не совершались столь быстро и столь ршительно. Прежде характеръ времени едва чувствительно перемнялся съ перемною поколній; наше время для одного поколнія мняло характеръ свой уже нсколько разъ, и можно сказать, что т изъ моихъ читателей, которые видли полвка, видли нсколько вковъ, пробжавшихъ предъ ними во всей полнот своего развитія.

Утвержденіе это не игра пустыхъ словъ: его истина подтверждается ежедневно очевидными доказательствами. Сравните прежнія времена съ настоящимъ; раскройте историческія записки, частныя письма, романы и біографіи прошедшихъ вковъ: везд и во всякое время найдете вы людей одного времени. При всемъ разнообразіи характеровъ, положеній и обстоятельствъ, каждый вкъ представитъ вамъ одинъ общій цвтъ, одно клеймо, которое больше или меньше врзано на всхъ одновременныхъ лицахъ. Вс воспитаны одномысленными обстоятельствами, образованы одинакимъ духомъ времени. И т умы, которые въ борьб съ направленіемъ своего вка, и т, которые покорствуютъ ему, вс равно обнаруживаютъ его господство: оно служитъ общимъ центромъ, къ которому примыкаютъ направленія частныя, какъ правая и лвая сторона въ палат депутатовъ.

Но взгляните на Европейское общество нашего времени: не разногласныя мннія одного вка найдете вы въ немъ, нтъ! вы встртите отголоски нсколькихъ вковъ, не столько противные другъ другу, сколько разнородные между собою. Подл человка стараго времени, найдете вы человка, образованнаго духомъ Французской революціи; тамъ человка, воспитаннаго обстоятельствами и мнніями, послдовавшими непосредственно за Французскою революціею; съ нимъ рядомъ человка, проникнутаго тмъ порядкомъ вещей, который начался на твердой земл Европы съ паденіемъ Наполеона; наконецъ, между ними встртите вы человка послдняго времени, и — каждый будетъ имть свою особенную физіогномію, каждый будетъ отличаться отъ всхъ другихъ во всхъ возможныхъ обстоятельствахъ жизни, однимъ словомъ, каждый явится предъ вами отпечаткомъ особаго вка.

Нкоторые полагаютъ, что эта быстрота измненій духа времени зависитъ отъ самой сущности сихъ измненій; другіе напротивъ того думаютъ, что она происходитъ отъ обстоятельствъ постороннихъ, отъ случайныхъ характеровъ дйствующихъ лицъ и т. п., третьи видятъ причину ея въ дух настоящаго просвщенія вообще. Мы не станемъ разыскивать степени справедливости каждаго изъ сихъ объясненій; замтимъ только существованіе самаго факта, и постараемся опредлить исторически особенность и сущность послдняго изъ сихъ измненій господствующаго направленія Европеизма.