Читаем Полный свод истории. Избранные отрывки полностью

53. Al-Sam'ani. Al-Ansab — The Kitab al-ansab of 'Abd al-Karim al-Sam'ani, reproduced faximile from the manuscript of Br. Museum with an introduction of D. S. Margoliouth. Leiden-London, 1912. 6031.

54. At-Tabari. Annales — Abu Djafar Muhammad ibn Djarir at-Tabari. Annales /Ed. M. J. de Goeje, prima serie (tt. I-VI), seconda serie (tt. I-III), tertia serie (tt. I-IV). Lugduni-Batavorum: E. J. Brill, 1964.

55. Yaqut. Mu'jam al-buldan — Jacut's geographisches Worterbuch aus den Handschriften zu Berlin, St.-Petersburg, Paris, London und Oxford...hrsg. von F. Wustenfeld. Bd. I-VI. Leipzig, 1886-1870.

Научная литература

1. Ахмедов Б. А. История Балха (XVI — первая половина XVIII в.) Ташкент: Фан, 1982.

2. Бартольд В. В. Арабские известия о русах // Сочинения. Т. 2. Ч. 1. М., 1963. С. 810-858.

3. Бартольд В. В. Бармакиды // Сочинения. Т. 4. М., 1966. С. 671-673

4. Бартольд В. В. Бурак-Хаджиб // Сочинения. Т. 7. М., 1971. С. 492-493.

5. Бартольд В. В. Ислам // Сочинения. Т. 6. М., 1966. С. 81-139.

6. Бартольд В. В. Историко-географический обзор Ирана // Сочинения. Т. 7. М„ 1971. С. 31-225.

7. Бартольд В. В. История культурной жизни Туркестана // Сочинения. Т. 2. Ч. 1. М„ 1963. С. 169-433.

8. Бартольд В. В. К истории крестьянских движений в Персии // Сочинения. Т. 7. М., 1971. С. 438-449.

9. Бартольд В. В. К истории Саффаридов // Сочинения. Т. 7. М., 1971. С. 337-353.

10. Бартольд В. В. Кавказ, Туркестан, Волга // Сочинения. Т. 2. Ч. 1. М., С. 789-796.

11. Бартольд В. В. О погребении Тимура // Сочинения. Т. 2. Ч. 2. М., С. 423-454.

12. Бартольд В. В. Отчет о поездке в Среднюю Азию с научной целью. 1893-1894 гг. // Сочинения. Т. 4. М., 1966. С. 21-87.

13. Бартольд В. В. // Сочинения. Т. 4. М., 1966. С. 339.

14. Бартольд В. В. Очерк истории туркменского народа // Сочинения. Т. 2. Ч. 1. М., 1963. С. 547-623.

15. Бартольд В. В. Персидская надпись на стене анийской мечети Мануче // Сочинения. Т. 4. М., 1966. С. 313-338.

16. Бартольд В. В. Персидское «Арк» — «крепость», «цитадель» // Сочинения. Т. 7. М., 1971. С. 413-416.

17. Бартольд В. В. Султан Санджар и гузы // Сочинения. Т. 2. Ч. 2. М., 1964. С. 414-416.

18. Бартольд В. В. Тахир ибн ал-Хусайн // Статьи из ЭИ / Сочинения. Т. 7. М. 1971. С. 506-507.

19. Бартольд В. В. Тахириды // Статьи из ЭИ / Сочинения. Т. 7. М., 1971. С. 508-509.

20. Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия // Сочинения. Т. 1. М., 1963.

21. Беляев В. И. Арабские источники по истории туркмен и Туркмении IX-XIII вв. // МИТТ. Т. 1. VII-XV вв. Арабские и персидские источники. М.; Л., 1939. С. 12-40.

22. Берадзе Г. Г. К вопросу об институте «городских раисов» в Иране (X-XII вв.) // Имущественное и социальное положение «городских раисов» — Иран. М., 1971.

23. Большаков О. Г. История Халифата. Т. 1. Ислам в Аравии. 570-633. М, 1989.

24. Большаков О. Г. История Халифата. Т. 2. Эпоха великих завоеваний. 633-656. М., 2000.

25. Большаков О. Г. Минбар // Ислам. ЭС. М., 1991. С. 165.

26. Большаков О. Г. Мусалла // Ислам. ЭС. М., 1991. С. 174.

27. Большаков О. Г. Средневековый город Ближнего Востока. VII — середина XIII вв. Социально-экономические отношения. М.: Наука, 1984. 343 с. с илл.

28. Босворт К. Э. Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогии / Перевод с английского и примечания П. А. Грязневича. М.: Наука, 1971. 324 С.

29. Буниятов З. М. Государство хорезмшахов-ануиггегинидов (1097-1231 гг.). М.: Наука, 1986. 195 С.

30. Буряков Ю. Ф., Грицина А. А., Кочнев Б. Д. Древний Заамин. Ташкент, 1994. 118 С.

31. Гиргас В. Словарь к арабской хрестоматии и Корану. Казань, 1881. 915 С.

32. Давидович Е. А. Об институте феодальных пожалований в Средней Азии IX-X вв. // Проблемы возникновения феодализма у народов СССР. М., 1969.

33. Давыдов А. Д. Топонимика Афганистана как исторический источник // Восток (Oriens), 2001, № 2. С. 5-21.

34. Дьяконов И. М. История Мидии. М.; Л., 1956.

35. Зирикли, Хайр ад-дин. Ал-А'лам. Камус тараджим ли ашхар ар-риджал ва-н-ниса' мин ал-'араб ва-л-муста'рибин ва-л-мусташрикин. В 10 томах. Ал-Кахира, 1954-1959 (на араб, языке).

36. Ислам. ЭС. М.: Наука, 1991. 314 С.

37. Кадырова Т. Из истории крестьянских восстаний в Мавераннахре и Хорасане в VIII — начале IX вв. Т., 1965.

38. Камалиддинов Ш. С. Историческая география Южного Согда и Тохаристана по арабоязычным источникам IX — начала XIII вв. Ташкент: Узбекистон, 1996. 422 С.

39. Камолиддин Ш. С. К вопросу об употреблении географических названий «Мавераннахр» и «Туркестан» // O'zbekiston tarixi, 2002, № 4. С. 61-68.

40. Камолиддин Ш. С. Новые данные о потомках царя Согда Гурака // ОНУ. 2003, № 3. С. 63-68.

41. Камолиддин Ш. С. Турк хоконлиги даврида маликалар // Шарк-шунослик, № 6. Тошкент, 1995. 92-97-бетлар.

42. Курпалидис Г. М. Государство Великих Сельджуков. Официальные документы об административном управлении и социально-экономических отношениях. М., 1992. 144 С.

43. Мец А. Мусулманский Ренессанс. М.: Наука, 1966. 458 С.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Манъёсю
Манъёсю

Манъёсю (яп. Манъё: сю:) — старейшая и наиболее почитаемая антология японской поэзии, составленная в период Нара. Другое название — «Собрание мириад листьев». Составителем антологии или, по крайней мере, автором последней серии песен считается Отомо-но Якамоти, стихи которого датируются 759 годом. «Манъёсю» также содержит стихи анонимных поэтов более ранних эпох, но большая часть сборника представляет период от 600 до 759 годов.Сборник поделён на 20 частей или книг, по примеру китайских поэтических сборников того времени. Однако в отличие от более поздних коллекций стихов, «Манъёсю» не разбита на темы, а стихи сборника не размещены в хронологическом порядке. Сборник содержит 265 тёка[1] («длинных песен-стихов») 4207 танка[2] («коротких песен-стихов»), одну танрэнга («короткую связующую песню-стих»), одну буссокусэкика (стихи на отпечатке ноги Будды в храме Якуси-дзи в Нара), 4 канси («китайские стихи») и 22 китайских прозаических пассажа. Также, в отличие от более поздних сборников, «Манъёсю» не содержит предисловия.«Манъёсю» является первым сборником в японском стиле. Это не означает, что песни и стихи сборника сильно отличаются от китайских аналогов, которые в то время были стандартами для поэтов и литераторов. Множество песен «Манъёсю» написаны на темы конфуцианства, даосизма, а позже даже буддизма. Тем не менее, основная тематика сборника связана со страной Ямато и синтоистскими ценностями, такими как искренность (макото) и храбрость (масураобури). Написан сборник не на классическом китайском вэньяне, а на так называемой манъёгане, ранней японской письменности, в которой японские слова записывались схожими по звучанию китайскими иероглифами.Стихи «Манъёсю» обычно подразделяют на четыре периода. Сочинения первого периода датируются отрезком исторического времени от правления императора Юряку (456–479) до переворота Тайка (645). Второй период представлен творчеством Какиномото-но Хитомаро, известного поэта VII столетия. Третий период датируется 700–730 годами и включает в себя стихи таких поэтов как Ямабэ-но Акахито, Отомо-но Табито и Яманоуэ-но Окура. Последний период — это стихи поэта Отомо-но Якамоти 730–760 годов, который не только сочинил последнюю серию стихов, но также отредактировал часть древних стихов сборника.Кроме литературных заслуг сборника, «Манъёсю» повлияла своим стилем и языком написания на формирование современных систем записи, состоящих из упрощенных форм (хирагана) и фрагментов (катакана) манъёганы.

Антология , Поэтическая антология

Древневосточная литература / Древние книги
Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания
Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания

Девятый том «Исторических записок» завершает публикацию перевода труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145-87 гг. до н.э.) на русский язык. Том содержит заключительные 20 глав последнего раздела памятника — Ле чжуань («Жизнеописания»). Исключительный интерес представляют главы, описывающие быт и социальное устройство народов Центральной Азии, Корейского полуострова, Южного Китая (предков вьетнамцев). Поражает своей глубиной и прозорливостью гл. 129,посвященная истории бизнеса, макроэкономике и политэкономии Древнего Китая. Уникален исторический материал об интимной жизни первых ханьских императоров, содержащийся в гл. 125, истинным откровением является гл. 124,повествующая об экономической и социальной мощи повсеместно распространённых клановых криминальных структур.

Сыма Цянь

Древневосточная литература