Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

Практическое применение результатов данной монографии также может быть полезным в любом из случаев использования как в научных, так и в иного рода исследованиях частных мнений свящ. И. С. Белюстина, Д. И. Ростиславова, Н. В. Елагина, А. Н. Муравьева, С. И. Ширского, А. И. Поповицкого, свящ. М. Я. Морошкина, И. В. Скворцова, прот. Г. С. Дебольского, Ф. В. Ливанова, свящ. А. И. Розонова, свящ. Г. Грекова и др.

Приложения

Приложение 1: Церковно-общественная публицистика второй половины XIX в. как исторический источник

Актуальность церковно-общественной публицистики как исторического источника

Необходимость использования церковно-общественной публицистики как источника в процессе изучении истории Русской Церкви середины и второй половины XIX в. очевидна. Данный тип публицистики, как феномен литературно-общественной деятельности указанного периода, содержит в себе бесценный исторический материал, который может и должен быть использован исследователями при изучении следующих областей:

Белое духовенство: социальный и правовой статус, законодательство относительно духовного сословия, материальное обеспечение, богослужебные и дополнительные обязанности, отношение общества к духовенству.

Монашество: повседневная жизнь богатых городских лавр и провинциальных монастырей, взаимоотношение черного и белого духовенства, научная и просветительская деятельность монастырей, благотворительность и участие в проблемах народного образования, реализация монашеских идеалов, образ епископов и начальников монастырей, взаимоотношения архипастырей и пастырей.

Духовное образование: система духовного образования как сословная необходимость, образовательные программы и их реализация на местах, система воспитания духовного юношества, бытовые условия содержания учеников, перспективы духовного образования в целом и выпускников в частности, история конкретных духовных семинарий и академий.

Деятельность духовных консисторий: достоинства и недостатки системы управления епархиями, роль чиновников консисторий в жизни белого духовенства, отношение представителей духовного сословия к консисториям, взаимоотношения чиновников и епископа.

Церковный суд: мнение общественности, духовенства и канонистов по проблемам церковного судопроизводства, взгляд на рецепцию процессуальных норм суда светского судом церковным, проекты нового церковного судопроизводства.

Народное образование: необходимость народного образования, проблемы реализации, участие духовенства в образовании общества, секуляризация народного образования.

Духовная цензура: принципы деятельности духовной цензуры, цензура как тормоз церковной проповеди и науки, цензура как охранительница национальной безопасности и церковной стабильности.

Церковные реформы: проекты реформ и их реализация, плоды преобразований и реакция на них представителей духовного сословия, проекты реформ, исходящие от представителей реформируемой области.

Религиозность русского общества: отношение к религии и Церкви представителей разных сословий, деятельность сект и отношение к ним православной паствы, духовенства и священноначалия.

История старообрядческого раскола: методы обращения раскольников в лоно Православия, неофициальная статистика обращений, злоупотребление положением со стороны властей и духовенства по отношению к раскольникам.

Перечисленные нами направления исследований и подтемы в каждом из них не исчерпывают всех областей исторической науки, в которых церковно-общественная публицистика может быть использована как важный вспомогательный или основной источник. Однако стоит заметить: церковно-общественная публицистика, впрочем, как и весь публицистический жанр, выражает личное мнение автора, редактора или заказчика произведения, в свою очередь зависящего от личных обстоятельств своей жизни, проблем сословия, в котором состоит, или от позиции ведомства, в котором служит. Нельзя игнорировать и то, что задачами церковно-общественной публицистики являются: довести до общественности ту или иную точку зрения относительно какого-либо конкретного явления в жизни Церкви, убедить читателя в благонадежности намерений автора, уверить в своей правоте, заставить его принять максимальное количество отстаиваемых в публикации тезисов и, как следствие, возбудить сочувствие к автору.