К половине второго дня мы должны были вновь собраться в Успенском храме, чтобы оттуда, облачившись в мантии, торжественно шествовать для выборов Патриарха в Трапезную церковь. Здесь также должны были собраться иностранные гости, представители автокефальных Церквей и т. д. Я уже был готов идти из моего гостиничного номера в Успенский собор, когда мне сообщили, что митрополит Никодим просит меня прийти к нему. Конечно, я сразу пошел к нему и застал его в ректорских покоях. Оказалось, что митрополит Никодим хотел попросить меня помочь уладить ему очень деликатное дело, которое заключалось в следующем: на Собор прибывали представители Константинопольского Патриархата – митрополиты Иаков Германский и Дамаскин Транупольский, которые не желали сослужать с представителями Американской Церкви (они ее не признают!). А так как решениями Константинопольской Церкви будут руководствоваться все другие греческие иерархи, начиная с Александрийского Патриарха, то дело грозило серьезными последствиями. Более того, так как всеправославное сослужение при интронизации Патриарха должно было произойти на следующий день, все могло перерасти в скандал и быть просто сорвано из-за отказа греков сослужать с «американцами». Отстранить «американцев» тоже было неудобно и даже несправедливо… Вот митрополит Никодим и попросил меня пойти с ним до начала выборов Патриарха, поговорить с константинопольскими митрополитами и постараться уладить дело.
Мы выходили вместе с митрополитом Никодимом из ректорских покоев, когда он спросил у обслуживающего его иеромонаха, где сейчас находятся константинопольские митрополиты. Тот ответил, что он провел их на второй этаж гостиницы.
– Дурак, – закричал на него митрополит Никодим. – Такого дурака, как ты, я от роду не встречал! Беги, скажи им, чтобы шли на первый этаж, я там с ними встречусь.
Иеромонах, весь дрожа от страха, бросился бежать, а митрополит Никодим объяснил мне, что на втором этаже помещается также александрийская делегация и другие греки. Как только они нас увидят, то захотят присоединиться, а нам нужно успеть переговорить с константинопольцами наедине.
Итак, в гостинице мы встретились с митрополитами Иаковом и Дамаскиным. Они сказали, что отказываются служить, если будут служить представители Американской Церкви. «Такое сослужение было бы равносильно признанию нами Американской Митрополии», – говорили греки. Митрополит Никодим это начал оспаривать, но греки упорно отвечали, что «американцев» будут поминать как представителей Американской автокефальной Церкви, а это для них неприемлемо… Митрополит Никодим возражал и уверял, что их будут поминать без титулов.
– Но: «В первых помяни, Господи…», это когда поминается диптих[29]
, – отвечали греки, – митрополита Иринея будут поминать как главу Американской Церкви!– Да нет же! Ручаюсь вам, – возражал митрополит Никодим, – поминать будут лишь Патриархов.
Спор продолжался, причем митрополит Иаков склонялся к уступкам и готов был искать примирительного решения, а митрополит Дамаскин, наоборот, проявлял нетерпимость и раздражительность.
– Мы не имеем права делать никаких уступок! – кричал он не только на нас, но и на митрополита Иакова.
– Ну, смотрите, – решительно сказал ему митрополит Никодим, – если из-за Вас не состоится общеправославное богослужение при интронизации, это будет иметь самые серьезные последствия для отношений между нашими Церквями и вообще для православного единства!
Нам нужно было спешить на выборы Патриарха, и потому мы решили отложить разговор до вечера.
Я поспешил в Успенский храм, там все уже были в сборе, меня ждали и беспокоились моим опозданием. Быстро надели на меня мантию, не успев даже застегнуть крючков, и мы процессией и в порядке старшинства вошли в помещение Собора – Трапезную церковь преподобного Сергия, и заняли свои обычные места. Иностранные гости также разместились в полном составе, а я успел заметить, что Куроедова или кого-нибудь из представителей гражданской власти не было.
Заседание началось около двух часов дня.
Митрополит Пимен предложил обсудить процедуру избрания Патриарха.
Встал митрополит Никодим и сказал: «Процедура избрания была предметом глубокого и всестороннего обсуждения на Архиерейском Совещании. Было решено, что избрание будет происходить открытым голосованием, а следовательно, предлагаю Собору утвердить эту процедуру».