Поминки по Арлекину

Дьявол

Ну, что же, о грехах я доложу, пожалуй,

И докажу, что и добро и зло — одно и тоже.
А чтобы речь моя вас больше убеждала,
Начну с конфликта между правдою и ложью.

Напомню вам, что ложь бывает во спасенье,

Для сохраненья мира и порядка,
Что ложь сладка, возвышенна и гладка,
Не вызывает ни обид, ни опасений,
Когда ей верят, то есть верно служит
Тому, кому ее предназначают.

Вначале было слово? Ложь была вначале!

Да и поныне остается нужной.
Я лгу вам истину, а потому
Попробуйте поймать меня на слове.
В конце концов, кто более виновен —
Солгавший иль поверивший ему?

Иное дело правда. Любит упрекать,

Дерзить, грубить и на неверье обижаться.
Кричит: «Познай меня», познаешь — так горька.
Не служит никому, из рук скользит в другие,
Любовников своих ведет в тюрьму, на казнь.
Чтоб соблазнить толпу — всех показать нагими,
Наружу ценности и мысли напоказ.
Но так как делу правдой не поможешь,
В измене обвинит, отыщет правый суд.
Вот потому ее лжецы и берегут
От правдолюбцев столь неосторожных.

Вот лживость правды и правдивость лжи.

То и другое подели на всех,
Но рта не раскрывай и слова не скажи,
Поскольку испокон любое слово — грех.

И ваш учитель вас неправильно учил,

Не много мудрости в ученьи уместилось.
Ведь зло не в том, что лгут, что было сил,
А в том, что постоянно лгать не в силах.

Теперь мы перейдем к иным злодействам:

К чревоугодью, пьянству и прелюбодейству.
Ну, тоже мне грези, так, мелкие страстишки!
За слабость слабых бить — пожалуй, слишком.
К тому ж еще они всего лишь слабость тела,
До коего душе вовеки нету дела.

Что дале? Чти отца? Тут ниточка и рвется.

Всегда ли вам отец, кто таковым зовется?

Еще: не укради? Совсем не понимаю!

Что временно дано — на время изымают.
Вот грех еще: убийство. Попробуем решить
Убийца ли солдат на поле брани,
Где каждый хочет жить.
И, значит, есть убийству оправданье.
И разве не заложено природой
Убить того, кто враг твоей свободы?
Убить убийцу? Грех ли палача
Казнь осужденнного? Убийство сгоряча
Из ревности? И уж благое дело
Убить предателя и испоганить тело.
Во многих случаях оправдано убийство.
Особенно, когда у жертвы есть душа:
Она оставит тело и шмыг на небо быстро
И предстает пред Богом чуть дыша.
Достаточно ль она пред Господом проворна?
Я хорошо повадки людские изучил
И если что-то грех, то это грех бесспорный
Без всяких оправдательных причин.

Но в том и дело, не хочу скрывать,

Что грех такой не смог я отыскать.

К тому ж еще творимое добро

Нас учит лени, тормозя прогресс.
Облагодетельствованный думает балбес,
Что будет все ему на блюдечке дано.
Становится беспомощен, капризен.,
В конце концов, не может в этой жизни
И руки к яству протянуть на тризне.

Иное дело зло. Приносит мудрость, опыт,

Стремление к свободе укрепляет.
И человек уже не ищет, не петляет,
А подавляет бесполезный ропот.
В конце концов, становится железным
И, чувствуя насколько зло полезно,
Берет свое, пусть силою, но честно.

Добро и зло! Поверьте, жалкий бред!

Что принесли вы: пользу или вред —
Заранее не в силах угадать.
Вы сеете поступков семена,
Они взойдут в иные времена —
Не хватит жизни результатов ждать.

Поэт, хватай свое перо

И запиши, пожалуйста, для всех:
Любой поступок человека — грех
Или, что то же самое, добро.