Читаем Помоги, святый отче! Святой Паисий Святогорец. Житие. Наставления. Пророчества полностью

Сам отец Паисий, как уже было сказано, умер от жестокой болезни, а получается, что других-то исцелял. И это дает основание предположить, что исцеляющий Христовой силой и верою чаще всего жертвует собою самим.

* * *

Господин по имени Димитрий посетил старца и просил у него что-нибудь на благословение. Старец подарил ему шерстяную рубашку, которую носил.

Жена этого господина мучилась от тяжелого заболевания. И хотя г-н Димитрий делал все, что было в его силах, чтобы вылечить ее, облегчения не наступало. Состояние только ухудшалось.

Однажды, когда страдания бедной женщины, казалось, перешли все пределы, муж вспомнил о рубашке и предложил ее жене. Благочестивая супруга надела рубашку, и вскоре ее стало сильно клонить ко сну. Она погрузилась в глубокий сон, спала долго. Когда пробудилась – от болезни не осталось и следа. Больше недуг не возвращался.

* * *

На одной из тропинок Святой Горы греческие паломники встретили группу немцев, ведущих под руки своего товарища, который не мог передвигаться самостоятельно.

На вопрос, куда они идут, немцы ответили, что к старцу, ибо слышали о том, что он может исцелять. И вот ведут к нему товарища своего, инвалида.



Старец принял немцев первыми, долго беседовал с ними, а провожая их, отдал увечному свой посох.

Закончив свое общение со старцем, греки на обратном пути догнали немцев и к изумлению своему увидели, что калека идет самостоятельно, опираясь лишь на посох. Как сказали его провожатые, старец заверил, что их друг будет совершенно здоров.

А при выходе на причал священной обители Симона-Петра греки были и вовсе поражены. Тот, кого они видели полным инвалидом, выходил чуть ли не вприпрыжку!

* * *

О, как страдает отцовское сердце, когда узнает, что любимое дитя поражено неизлечимой болезнью! Такая-то беда и постучалась в дверь…

Отец готов был сделать невозможное, но всюду его ждало разочарование. И вот он, милостью Божией, встречается (это происходило во Франции) с греком, который рассказывает ему о старце Паисии и советует посетить Святую Гору. Старец, мол, помогал и в более безнадежных случаях.

Отец, одержимый горем, и благодатный старец встречаются. Старец Паисий говорит сразу, что сам он ничего не может, что может только Бог. Однако пришедший вряд ли в состоянии что-либо толком услышать. Он только плачет и продолжает просить о помощи. И наконец старец в какой-то момент спрашивает имя ребенка и затворяется в келии для молитвы. Вскоре он вышел и объявил родителю, улыбаясь, что пусть тот едет домой, а Бог поможет ребенку.

Самолет на другой день доставил отца во Францию, и, войдя в дом, он видит, с безграничным радостным удивлением, своего ребенка – веселого и здорового.

И рассказали ему домашние и сын его. Малыш, страдающий от болезни, лежал в своей кроватке… Вдруг в комнату входит священник в рясе, приближается, ласково гладит по головке, преподает благословение… Удалился священник, и мальчик стал совершенно здоров. Отец переспросил, в котором часу все это произошло, и, когда ему сказали, в благоговейном изумлении перекрестился, время в точности совпадало с тем, когда старец удалился в келию для молитвы, а описание внешности явившегося священника – с внешностью старца Паисия.

Обрадованный отец поспешил, по примеру евангельского исцеленного от проказы, устремиться на Святую Гору, чтобы возблагодарить Бога и старца за происшедшее чудо.

* * *

Юдоль земная – юдоль скорби, боли, всяческих страданий! Есть у человека любимый, дорогой сердцу двоюродный брат. И этот брат попадает в дорожную аварию и разбивается так, что лежит в больнице в состоянии безнадежном.

Но разумный надеется на Бога до конца. «Бог мой, и уповаю на него…», и человек отправляется к старцу Паисию в надежде на его святые молитвы и Божию милость. И слышит:

– Не расстраивайся. Будет здоров твой брат. Напиши его имя на бумаге.

С того дня пострадавший в аварии стал понемногу поправляться, а через некоторое время – благоволением Божиим и молитвами подвижника – пришла радость выздоровления.

* * *

Некий паломник, многие годы страдавший ревматизмом с его жестокими болями, пожаловался на недуг знакомому старцу И.

Старец подумал и предложил вместе пойти к старцу Паисию и попросить о молитве. Пошли. А старец Паисий, завидев их из своего двора, вопрошает старца:

– Отче, а ты все о других заботишься?

И вправду, у старца очень болели ноги, потому что в молодости он подвергся серьезной травме, но о себе он никогда не просил.

Побеседовав с ними, Паисий пообещал, что будет молиться об их здравии.

Гости удалились и уже в пути почувствовали, каждый, облегчение и зашагали свободней.

Старец И., когда рассказывал об этом, начинал приплясывать, чтобы воочию показать полноту исцеления.

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература