Читаем Помоги, святый отче! Святой Паисий Святогорец. Житие. Наставления. Пророчества полностью

Каждый человек не может быть пригоден для всех работ. Но каждый должен смотреть за своей работой и не вмешиваться, куда не следует, так мы ни в чем не преуспеем. Наша цель и работа: заботиться о ежедневном, насколько это возможно, очищении души: т. е. освободиться от мусора и очистить – по любви Божией и нашему смирению – нашу душу от всякой нечистой мысли, и не наполнять ее помышлениями о том, что делает тот или другой человек.

Все христиане обязаны слушаться законов Церкви. Мы не должны смотреть на то, что делают другие, но исполнять заповедь Христову:…смотрите же за собой.

Родители и дети

Отец и мать понесут ответственность, если не станут заботиться о своих детях и если не заботятся об их будущем.

* * *

Если родители трудятся и откладывают немного денег, чтобы построить для детей дом или оплатить их обучение, то это не только не грех, но они и призваны так поступать…

Грех, когда собирают деньги по страсти, по сребролюбию, по отсутствию веры в промысел Божий.

* * *

Если дети пренебрегаемы родителями, не имеют от них помощи, то детям поможет Бог. Родители же будут осуждены за то, что оставили детей без попечения.

Родители должны жить по-христиански и следить за своим поведением.

Дети с малого возраста, когда и разговаривать еще не могут, начинают, словно компьютер, фиксировать все, что видят и слышат в доме.

И если видят отца и мать дерущимися, ссорящимися, оскорбляющими друг друга, ведущими плохие разговоры, то они, будто на дискету, записывают все это в себе.

А когда взрослеют, то, сами того не желая, наследуют от родителей все страстные состояния и начинают говорить и поступать, как им диктуют страсти.

* * *

Дети, со своей стороны, должны быть очень внимательны в уважении к родителям. Когда дети злоупотребляют возражениями, не уважают родителей, от них уходит благодать, и они становятся приемниками демонских влияний и энергий.

Если плохо, злобно обращаются дети с родителями, то открывают себя для воздействия демонов и обязательно будут заблуждаться. Оскорбляя родителей, они отдают себя в распоряжение сатаны.

* * *

Когда дети озоруют, лучше побранить их утром.

Тогда впереди у них целый день, и новые впечатления развлекут и утешат их. А если побранить их вечером, у них омрачается ум, это может привести к плохим поступкам.

* * *

Если уходят в мир иной малые дети, то идут они прямо в рай, как ангелоподобные. А когда умирают их родители, то они встречают родителей с зажженными светильниками.

Но если ребенок подрастает и выбирает неправильный путь, тогда и родителям – вред.

* * *

Дети, если мы растим их с терпением и любовью, пойдут по хорошему пути.

* * *

Никогда христиане не должны проклинать. Многие сыплют проклятиями, не задумываясь: и «пропади ты пропадом», и «чтоб тебе света не видеть», и прочее. А надо быть осторожными, ибо попускает Бог иногда, и «схватывают» бесы, когда люди начинают говорить с гневом и негодованием, особенно родители.

* * *

Проклятие «схватывает» только тогда, когда есть неправда. (Человек, творящий неправду, открывает себя для действия проклятий.)

Когда неправды нет, проклятие возвращается на голову того, кто его произнес, и он подвергается всем последствиям.

* * *

Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Со славословием: «Слава Тебе, Боже!» утопают все демоны.

* * *

Если жена сохраняет свою девичью фамилию, то это есть начало разлада христианской семьи и начало расставания. Порядок, который дан от Бога устройству семьи, уходит. И начинается путаница: один ребенок может взять имя отца, другой – матери, и… закрутилось.

* * *

Необходимое условие для создания семьи – жениху и невесте найти хорошего духовника, которому бы они подчиняли свои мнения.

* * *

А вот что было сказано старцем Паисием о так называемых добрачных связях, и это выражение церковного взгляда весьма важно в наше время «свободной любви». Однажды к старцу пришли молодые и спросили, следует ли им пожениться. Старец ответил: «Если имеете духовного судью и будете слушаться его во всем (ибо так сглаживаются противоречия), тогда женитесь как можно скорее, молясь, чтобы до брака вам не войти в плотскую связь».

* * *

«Сколько следует иметь детей?» – спрашивали многие у старца.

Старец говорил, что непременно нужно иметь абсолютное доверие к промыслу Божию, и не «программировать» человеческим разумом. Детей дает Бог. Он один знает точно, дать ли, когда дать и сколько. Ограничивать себя в деторождении – великий грех, ибо этим люди выражают, что сами могут решать такой важный вопрос лучше, чем Бог.

В гордыне они пренебрегают премудрым Промыслом. А ведь Бог видит и душевное, и материальное их состояние, и многое другое, чего мы сами не видим. Он видит все.

* * *

Страшный грех – аборты. Некий врач с медсестрой убили 250 человеческих зародышей. Котят и то жалко…

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература