Помоги, святый отче! Святой Паисий Святогорец. Житие. Наставления. Пророчества

Отсутствие даров от Бога происходит не оттого, что так хочет Бог, а оттого, что человек своей извращенной волею удалился от Источника всех даров и по своей вине лишен действия благодати.

Это можно продолжить словами при. Никона (Беляева): «За посильное понуждение себя в данном месте и положении Господь, увидев человека приуготовленным, исполняет во благих желание его…»

Приуготовлены ли мы? Действительно ли до конца искренни в своем желании возвратиться к Богу? Многие ли из нас могут утвердительно, наверняка, ответить на эти вопросы? Но тем не менее часто просим, а то и требуем, чтобы наши желания были исполнены.

* * *

Ребенок маленькими своими, нежными пальчиками пытается сдвинуть скалу, но он не в силах даже сколько-нибудь поколебать ее.

Однако если он все-таки желает сдвинуть ее со своего пути, чтобы двинуться дальше, и не прекращает попыток… Добрый Отец наш взирает даже на бесплодное старание и приходит на помощь, если оно благочестиво.

От тебя Бог одного ищет – продолжения хорошего, благочестивого пути и честного старания сдвинуть скалу, чтобы двигаться дальше.

* * *

Старец Паисий предостерегает не только от греха осуждения, который так свойственен нам, но даже от того, чтобы выносить споры и проблемы, возникающие между православными, на суд мира сего, но призывает решать их в Церкви.

– Заповедь говорит: «скажи церкви», а не «скажи миру». Услышат о нас масоны, иеговисты, иноверные, еретики, безбожники и проч. Мы таким образом подаем им помощь для борьбы с нами.

– Если ты для оправдания перед людьми выявляешь пороки единоверцев, то людьми ты можешь быть оправдан, однако духовный закон тебя осудит, потому что, разгласив грязные сведения, ты замарал многих, а врагам Церкви дал потачку.

Молись за враждующих с тобой, и да действует Благодать Христова, как Сам Христос посчитает лучшим.

* * *

В житии аввы Аммона описан случай, когда он покрыл грех брата, жившего в келлии с женщиной, и не дал никакого повода к осуждению и пересудам.

Этим поступком он не только оградил брата от поношений, но и подвиг его к покаянию.

Уже Ветхий Завет предостерегает нас от греха осуждения, даже от приближения к нему: «Суждение и осуждение близки» (Иов. 36, 17). А в Новом Завете мы слышим решительные и непреложные слова Господа: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: дай, я выну сучок из глаза твоего, а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Мф. 7,1–5), а затем и св. апостола Павла: «Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же» (Рим. 2,1).

«Кто осуждает грешников, тот изгоняет из себя покаяние», – сказано аввой Исаией.

* * *

Тем, которые любят критиковать, а то и вовсе осуждать священнослужителей, старец Паисий ответил: «Меня впечатляют слова Константина Великого, когда он на Вселенском Соборе отклонил обвинения против клириков: “Я снял бы свой плащ и покрыл согрешающего клирика!” Какое благородство! Какая доблесть!»

* * *

А вот о сознании человеком собственной греховности старец Паисий говорил, что оно приносит верующему утешение и надежду.

С этим сознанием человек не впадет в отчаяние, его спасет вера.

Мы часто не видим своего прискорбного состояния, потому что и это может быть от нас сокрыто любовью и милосердием Творца. Мы не смогли бы перенести этого зрелища.

Если человек недостаточно смирен, то Бог не даст увидеть ему скверну его души, ибо тогда гордыня наша может привести к отчаянию и безумию.

* * *

Насколько смиряется душа, настолько она и приближается к Богу.

* * *

Разбивают носы гордые, а не смиренные.

Может быть, здесь уместно вспомнить, что разбиваются носы особенно сильно, когда уж очень хочется защитить свою гордыню, выказать себя куда выше, чем есть. Заодно уместно вспомнить и о том, что одно из главных преткновений для человека мира и века сего – иллюзорное чувство собственного достоинства и чести. Эти представления – искаженные и ложные – давно возведены в ранг религии, и тут сознание бывает просто непробиваемо. А нищеты духа нисколько не имеем.

* * *

Одному из братий старец задал вопрос, как поживает некий иерей.

– Он, отче, – ответил брат, – находится в тяжелом положении.

– Это тяжелое положение будет легкой дорогой в другую жизнь, небесную и вечную.

* * *

Нравственное состояние человека имеет влияние на всю его жизнь. И это старец попытался объяснить двум студенткам, пришедшим к нему попросить молитвы и благословения на экзамены.

– Для вас, – сказал старец девушкам, – очень важно пройти экзамены непорочности и тогда преуспеете. Это будет успехом для вас!

Это в полной мере касается и нас