В некоторых городах футуристы действительно столкнулись с проблемами. Заявки на проведение вечеров в Екатеринославе, Гродно и Белостоке были отклонены местными властями. В Харькове полиция составила протокол «о прославлении атамана разбойников» за чтение Каменским его стихов о Стеньке Разине. В Николаеве полиция приняла особые меры безопасности и попыталась проконтролировать доклады. В Самаре футуристов заставили выступать не вечером, а днем и ограничили время программы. Тем не менее, если почитать газетные заметки о вечерах кубофутуристов, выяснится, что их выступления в основном проходили шумно, но мирно. Присутствовавшие на них полицейские почти не вмешивались.
Репутация футуристов вызывала определенные ожидания: значительная часть публики приходила на вечера, рассчитывая на скандал. Сами футуристы подогревали интерес местных жителей как могли: прогуливались по городу в цветных одеждах и с раскрашенными лицами, наряжали и посыпали блестками продавщиц билетов и так далее.
Концерты устраивались силами знакомых и друзей. В Одессе благодаря стараниям Василия Каменского вечера футуристов рекламировались уже с 11 января 1914 года. Основной приманкой для зрителей, жаждавших скандала и раскупавших все билеты, была раскрашенная в футуристическом стиле кассирша. Газета «Южная мысль» от 14 января 1914 года писала:
«13 января в Одессе, у подъезда Русского театра был повешен плакат с надписью: "Здесь обилечиваются на футуристов". Обилечивала кассирша с позолоченным носом».
Через день в газете «Одесские новости» появилось сообщение о том, что на лекции футуристов будет дежурить усиленный наряд полиции. Конечно, это только увеличило интерес публики. 15 января приехали Каменский, Маяковский и Бурлюк, и та же «Южная мысль» писала:
«Появление их на улицах города вызвало всеобщее отвращение, хотя толпы зевак и ходили за ними по пятам».
Известна история о том, как однажды футуристы, чтобы скрыться от внимания толпы, зашли в один из одесских ресторанов. Уже через несколько минут все столики в заведении оказались заняты, а хозяин отказался брать с футуристов деньги за заказанное ими пиво. Как вы понимаете, Русский театр на первом вечере 16 января 1914 года тоже был полон. В «Одесских новостях» 17 января 1914 года читаем:
«Вчера вся Одесса обчаялась, обужиналась, окалошилась, ошубилась, обиноклилась и врусскотеатрилась. Сбор был шаляпинский».
Все жаждали скандала, но, как, впрочем, и обычно, ничего особенного скандального не было. К столу, за которым сидели поэты, привязали зеленый воздушный шар. Маяковский выступал в розовом смокинге, Бурлюк демонстрировал картины – свои и брата Владимира, причем картины эти вызывали гомерический хохот в зале: всем казалось, что это забавная провокация. По очереди выступали Петр Пильский со вступительным словом о футуризме и футуристах, Василий Каменский с отповедью критикам футуризма и рассказом о достижениях футуристов в творчестве, Давид Бурлюк с лекцией о кубизме и футуризме, а в конце – Владимир Маяковский с рассказом о достижениях футуризма. После этого Каменский, Бурлюк и Маяковский читали свои стихи.
Как вы понимаете, тур прошел с огромным успехом: о футуристах теперь знала вся Россия, все хотели с ними познакомиться. Футуристы – это было модно, а значит, пришла пора везти иностранных звезд. В 1914 году в Россию прибыл Томмазо Маринетти. Однако желанного скандала тоже не произошло: как часто бывает, мода быстро превратилась в респектабельность. За итальянцем ходили по пятам, брали у него интервью. Разряженное в пух и прах общество внимательно слушало радикала и новатора, хлопало каждому слову, звеня драгоценностями. Первое время русские футуристы даже не хотели встречаться с Маринетти, игнорировали его приезд. Только к концу поездки он смог увидеться с некоторыми из них. При этом в России футуризм все еще был чуть ли не популярнее, чем в Европе и Италии!
Видя, как движение превращается в очередной товар для шоу-бизнеса, российские футуристы устроили в прессе настоящие баталии со сторонниками Маринетти. Мало того, Бенедикт Лившиц и Велимир Хлебников решили устроить акцию на концерте итальянской звезды.