Читаем Попы в космосе полностью

Диакон. Именно, батюшка, что отдайте! Нам сказано – отдайте кесарю, а мы берем у него. Деньги, власть, влияние, земли, приходы, сигареты без акциза. А у кого берем, тому и служим. Ибо разве Бог дал нам это все? Нет, это все дал нам кесарь. И вот мы кесарю кланяемся, и кесарю осанну поем, а Божьим именем только срам прикрываем. И молимся дьяволу, и мамона славим, а говорим, что именем Христовым имеем… И разве народ не видит этого? Все это видит народ. И вместо уважения проникается он презрением и ненавистью. И не видит уже греха в том, чтобы убить монаха, как и монах не видит греха в том, чтобы убить мирянина…

Эрос (возмутившись). Окстись, отец диакон!! В мозгу у тебя темно! Где это видано, чтобы монахи мирян убивали?

Диакон. А где это видано, чтобы не убивали?

Эрос (Ефросинье). Звони в «Скорую», мать! Пусть машину пришлют.

Диакон. Погодите, отец Эро́с, с машинами! Я не о физической смерти говорю – о духовном убиении. Епископы церкви дерзают воплощать образ Христа на земле. Чей же образ в них на самом деле – вот вопрос? Чему они паству учат – брильянтами осыпаться, да в храме торговать? Неудивительно, что с такими пастырями в разврат ушел и простой православный. Ибо, что можно монаху, почему нельзя мирянину? Так думают они. А ведь мы, слуги Божии, соль земли… И если соль эта потеряла силу, что сделает ее снова соленой? Итак, кто мы теперь и кому служим? Богу ли единому или епископам, кои воплощают собой не Христа торжествующего, но хвостатого и копытного рогоносца?

Эро́с и Ефросинья молчат.

Диакон. Что же вы молчите, отец Эро́с?

Эрос. А что говорить? Ты ведь сам все уже и сказал.

Диакон. Ну и… какой будет ваш вывод?

Эрос. А никакого, отец диакон.

Диакон(упавшим голосом). Не убедил, значит?

Эрос. Почему не убедил? Очень все это натурально. Да я и сам грешным делом о том же подумывал. Без твоего размаху, конечно…

Диакон. Издеваетесь, отче?

Эрос. Нет, я серьезно. Все это верно. Вот только выхода никакого нет. Это ведь все не вчера началось. И не сто лет назад. Две тысячи лет уж прошло, как Христос выгнал торговцев из храма, а они все тут. Личины разные надевают, облачения, а суть все та же. (Кричит.) Нету, отец диакон, у нас второго Христа, чтобы выгнать их снова! Не появился! (После паузы, жалобно.) Тем более, согласно британским ученым, и не выгонял он их из храма вовсе.

Пауза.

Диакон. Может, конечно, и не выгонял. Но ведь и не приглашал же!

Эрос (устало). Что же ты от меня хочешь?

Диакон. Чтобы вы истину узрели. «И познаете истину, и истина сделает вас свободными…»

Эрос. Ну, вот познал я твою истину – что дальше делать?

Диакон. Во-первых, в космос не лететь.

Эрос. Ох уж, этот космос… Чувствую, отправят меня туда хладным трупом. Пусть так, не лечу я в космос – что дальше?

Диакон. Чего же вам еще-то?

Эрос (саркастически). В самом деле – чего еще? Жизнь прошла не зря. Как помру, напишут о старце Эро́се, коего величайший подвиг состоял в том, что он в космос не полетел. Так, выходит?

Диакон. Не понимаю я сарказма вашего, отец настоятель.

Эрос. Не сарказм это… А печаль. Нет у нас с тобой выбора – лететь или не лететь. Отец Василиск обещал, что, коли не полечу, возбудит дело по террористической части. А он не то что мы. Он свое слово держит. Ты готов остаток жизни в тюрьме провести?.. И я не готов. Так что сделать мы ничего не можем, только покориться.

Диакон (горячо). Так я ведь с чем пришел, отец Эро́с? Я именно с тем и пришел, чтобы не покоряться, а сделать.

Эрос. Что же ты еще хочешь сделать? Опять ракету взорвать или чего похуже?

Диакон. Лучше, отец настоятель. Гораздо лучше.

Ефросинья (крестится). Ох, Матерь Божья! Еще лучше…

Диакон. Я вот что думаю. Можно, конечно в раскол уйти. Но это дело ненадежное: раскольников мало и авторитет у них невысок. Так что предлагаю… переворот устроить!

Ефросинья. Переворот?!

Диакон. Переворот. Отец Василиск – злодей, но хитёр, мудёр. Правду он сказал: нужно вам самому стать Святейшим. И запретить и космос богопротивный, и все в него полеты!

Ефросинья. А с космонавтами что же делать?

Диакон. А космонавтов… на велосипеды пересадим. Пусть электричество вырабатывают. Для нужд народного хозяйства!

Эрос. Ох, отец диакон, мне стоять с тобой рядом страшно, не то, что слушать тебя. Ведь это революция!

Диакон (в восторге). Истинно, отец Эрос, революция!

Эрос (поражен). Да знаешь ли ты, кто был первым революционером? (После паузы.) Сатана!

Диакон. Отец Эрос, да ведь наша революция не против Бога! Наша революция как раз против Сатаны. Против лжи и обмана идем!

Эрос (помолчав, мрачно). Победа добра над разумом, значит?

Ефросинья. Постой, отец диакон… не пойму, что ты говоришь? Как же это батюшка Святейшим станет? Он ведь и не монах даже.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека драматургии Агентства ФТМ

Спичечная фабрика
Спичечная фабрика

Основанная на четырех реальных уголовных делах, эта пьеса представляет нам взгляд на контекст преступлений в провинции. Персонажи не бандиты и, зачастую, вполне себе типичны. Если мы их не встречали, то легко можем их представить. И мотивации их крайне просты и понятны. Здесь искорёженный войной афганец, не справившийся с посттравматическим синдромом; там молодые девицы, у которых есть своя система жизни, венцом которой является поход на дискотеку в пятницу… Герои всех четырёх историй приходят к преступлению как-то очень легко, можно сказать бытово и невзначай. Но каждый раз остаётся большим вопросом, что больше толкнуло их на этот ужасный шаг – личная порочность, сидевшая в них изначально, либо же окружение и те условия, в которых им приходилось существовать.

Ульяна Борисовна Гицарева

Драматургия / Стихи и поэзия

Похожие книги

Лысая певица
Лысая певица

Лысая певица — это первая пьеса Ионеско. Премьера ее состоялась в 11 мая 1950, в парижском «Театре полуночников» (режиссер Н.Батай). Весьма показательно — в рамках эстетики абсурдизма — что сама лысая певица не только не появляется на сцене, но в первоначальном варианте пьесы и не упоминалась. По театральной легенде, название пьесы возникло у Ионеско на первой репетиции, из-за оговорки актера, репетирующего роль брандмайора (вместо слов «слишком светлая певица» он произнес «слишком лысая певица»). Ионеско не только закрепил эту оговорку в тексте, но и заменил первоначальный вариант названия пьесы (Англичанин без дела).Ионеско написал свою «Лысую певицу» под впечатлением англо-французского разговорника: все знают, какие бессмысленные фразы во всяких разговорниках.

Эжен Ионеско

Драматургия / Стихи и поэзия
Коварство и любовь
Коварство и любовь

После скандального развода с четвертой женой, принцессой Клевской, неукротимый Генрих VIII собрался жениться на прелестной фрейлине Ниссе Уиндхем… но в результате хитрой придворной интриги был вынужден выдать ее за человека, жестоко скомпрометировавшего девушку, – лихого и бесбашенного Вариана де Уинтера.Как ни странно, повеса Вариан оказался любящим и нежным мужем, но не успела новоиспеченная леди Уинтер поверить своему счастью, как молодые супруги поневоле оказались втянуты в новое хитросплетение дворцовых интриг. И на сей раз игра нешуточная, ведь ставка в ней – ни больше ни меньше чем жизни Вариана и Ниссы…Ранее книга выходила в русском переводе под названием «Вспомни меня, любовь».

Бертрис Смолл , Линда Рэндалл Уиздом , Фридрих Иоганн Кристоф Шиллер , Фридрих Шиллер

Любовные романы / Драматургия / Драматургия / Проза / Классическая проза