Посеянное в тернии. Современное евангелие истины

А: Видите, я при случае и пошутить умею.

В: О да, ты так же мудр, как и прекрасен.

(Шекспир. Сон в летнюю ночь)

32

По ходу книги мы рассмотрим значение некоторых символов, наиболее важных в гностической работе.

При удовлетворении четырех главных монашеских потребностей: в еде, одежде, ночлеге и лекарствах - вы должны проявлять осторожность и проверять все, что вам дают, прежде чем пользоваться.

(Джатака о доверии к еде)

Четыре главных монашеских потребности и есть вещи-символы, которые являются опорными (наиболее важными в судьбе) для отдельных личностей и групп людей, которые идут по пути совершенства. Монах (практикующий, придерживающийся любой системы взглядов) преобразует в своей деятельности мир и приносит ему пользу, а взамен получает от мира эти вещи в какой-то тайной форме. Еда - символ насыщения запредельными знаниями и идеями, получаемыми непосредственно из сокровенного хранилища.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

(От Матфея 5:6)

Хотя духовный путь предполагает опору на письменную традицию, человек не может обойтись без еды, когда совершает внутреннюю работу по созерцанию, искоренения своих пороков и т. д. Духовная пища укрепляет, приводя в движение трансцендентные силы и поддерживая их. Ночлег - проведение темного времени суток (ночи мира или человеческой души), когда осуществляется практика выключенного сознания. Целенаправленная духовная работа происходит в ночи: день Господень есть тьма (Ам. 5:20); восточные аскеты пребывают в темноте леса, где действуют их противники-демоны (например, женщины-совы). В это время созерцается и исследуется материал сновидного состояния, имеющий очень сложную структуру. Лекарства - те средства и благие плоды, которые практикующий последовательно извлекает на своем пути, чтобы употребить для изменения своего неудовлетворительного состояния, то есть для исцеления. Они дают высший покой и приближают к желанным целям - к духовному здоровью и совершенству, вкушению небесных благ, освобождению и миру с Богом.

33

Ко всем этим темам мы еще обратимся, а теперь займемся подробно толкованием символа одежды. Одежда - учение, на которое опираются, свод спасительных идей, который защищает и украшает человека на его духовном пути. Это также набор законов нравственности, который определяет образ жизни, судьбу и будущее возрождение того, кто их придерживается.

Иуда сказал Матфею: "Мы хотим понять образ одежды, в которую мы облечемся, когда мы отбросим разрушенную плоть".

Господь сказал: "Правители и чиновники обладают одеждой, предоставляемой только на время, которая не сохраняется. Но вы, как дети истины, не в этой преходящей одежде. Скорее, я говорю вам, что вы будете благословлены, когда вы сбросите их. Ибо это не великая вещь [...] вне.

(Диалог Спасителя. Наг-Хаммади, ср. 2 Кор. 5:2-4)

Каждый сам выбирает для себя фасон одежды при жизни и на основании этого кроит личную карму на долгое время. Правители и чиновники - архонты, исполнители закона, которые временно властвуют в этом мире, пока он не разрушится. Свобода состоит в отказе от всех норм и ритуалов, истина - в их разрушении.

Ученики его сказали: В какой день ты явишься нам и в какой день мы увидим тебя? Иисус сказал: Когда вы обнажитесь и не застыдитесь и возьмете ваши одежды, положите их у ваших ног, подобно малым детям, растопчете их, тогда [вы увидите] сына того, кто жив, и вы не будете бояться.

(Евангелие от Фомы 42)