Послания Ивана Грозного

175

Возмите иго мое на ся, иго бо мое помазано и бремя мое легко есть»? Аз бо

есмь благословеннаго Бога апостол, незлобивый зватай в небесное его

царствие. Звание же мое сицево: друзи возлюблении и братия, оставите

земная, да небесная приимете. Пребудите в нищете на земли, да в вышних

обогатеете. Пребудите во алкоте и в жажди во время се, и по мале

прешедше в вечная жилища, и насытитеся, и возрадуетеся радостию

неоскорбляемою. Егда в пагубу и вотще велю вы мирская отврещи? - но на

восприятие сущих выше мира. Вем же, яко слабости ради вашея и

невоздержания, сластолюбия же и златолюбия, и миролюбия словеса

спасеная трудна вам бывают. Еже не по истинне собрати имение, и славну

быти, не всем подобно в человецех бывают. А еже расточити собранная и

раздаяти имение всем мощно есть и ни мале труде причастно. Аще бо

хощете быти истиншш богочетцы и небеснии человецы, в земных себе ни

мало вменяйте: потаитеся зде да тамо явитеся, помолчите ныне да тамо со

дерзновением ко отцу возглаголете, и будете яко чада присная Богу и

наследницы царствия его. Се убо слышахом, братия, апостолово слово и

учение, яко не обинуяся глагола нам. Сице, возлюбленная братия, да

разсудим: их же житие в мире сем, ведуще, яко по времени когождо

прешествие отсюду настоит, и сего ради понудимся, да не укоризны и

смеха достойно житие поживем зде, паче же плача и муки достойни

явимся, аще жизнь мира сего любезно лобзаим. Но подвигнемся, но

потщимся, да в вечнем пребывалищи написани готови явимся в Вышнем

Иерусалиме, во граде небеснем, иде же имена крестившихся написана

суть, их же отход от сюду неведом, их же сам Господь зватай, и путь, и

вожь, и свет, и правитель в царствие небесное, их же образ ризный странен

и нелеп, никоей же земли приличен, одеяние черность имущее,

возвещающе зде сетованное и плачевное житие. Мы же образ таковаго

одеяния носяще и приплетаемся земных вещей, яко мирьстии, учащаем

нивы, исполняем гумна, украшаем храмы, удивляем до мы, приносим имя

свое ко всем человеком, яко дивно. А о том, ямо же въскоре отидем, не

хощем ни в мысли нашей помянути: то чим есмы хуждьши мирских. Мира

держимся: еже бо видим у мирских что дивно, тогда всею силою

подвизаемся, дабы у нас тоже было. А не помянем, яко того есмы всего

отречени в постригании нашем, и всего мира и яже суть в мире. Аще ли се

лжа, да попытаемся, аще ли тако есть: не имеем ли сел, яко же и миръстии,

не словут ли нивы чернеческия, и езера, и пажити скотом, и домове твердо

ограждени, и храмы светли? не имеем ли ковчеги со имением твердо

хранимы, якоже и мирстии домодержцы? не красуем ли ся блистанием

златным и веселимся светлостию ризною и величаемся? не обеди ли и

празницы мирских нами полни бывают? не мы ли взимающи мирския

богати на обеде у себе посажаем, большее дерзновение хотяще к домом их

имети? не на брацех ли у них мы председаем? не наша ли рука выше всех

презвитер возвышаема, чаши прекращающи? не наше ли око вся седящая

обзирает? не наше ли горло в народе пира бряцая многи укоры? Християне

бо заповедь Спасову творяще вводят ны в домы своя - ово молитвы ради,

176

ово милостыню творяще. Мы же своего чина не храняще в мале поседим

поникши, и потом возведем брови, таже и горло, и пием, донеле же в смех

и детем будем. Его же пияньства мнози и мирстии хранятся. Мерзость бо

им есть тоже и на нас есть видети безгодное упивание. Таковое бо

безчиние и упивание троя вины приносит любящим его: первое - телеси

недуг, второе - от человек укор и смех, третие - души падение и ума

наступление. То ним лучьши есмы мирских? - ни чим же. Не хвалу ли

любим, а укоризны не терпим? Не светлою ли ( В рукоп. описка: лю. ) ризою

и драгою красуемся, раздранныя же не хощем ни в келий нашей видети?

Не принесшего ли приемлем с любовию, паче тща пришедшаго? Почто

двери келий своих твердыми замками утвержаем? - яве, яко днешняго ради

лежащаго в ней имений. И яко же епарху некоему умершу, мнози бояре на

место его мздятся, богатьства ради сана того, и славы, и чести от всех. Тако

и в нас, убогих, подобие мирское бывает: умершу бо коему игумену, или

иконому, мнози от нас востанут, наместие его тщашеся прияти (и се

таящеся един от другаго, а всем ведомо суще), ови мздами, а неимущей же

ласками, яко змия, яд хотяще излияти на искренних. Что же се? - яве яко

имения ради. Оле смеха достойно житие наше! Ни есть ни единаго же в

нас преподобных отец, ревнующе добрым делом, молитве, бдению, посту,

безоименьству, нищете самовольней и прочим таковым: но умерыну в нас

коему богату мниху, и душю свою того ради погубившу, оставшеи мы,

ревнующе пагубе его, на место его въскакаем, и сладко си творим, в пагубе