Послания Ивана Грозного

Сигизмунд II Август не именуется «братом» (автор послания обращается к Сигизмунду

II с местоимением «вы», хотя часто сбивается на более обычное «ты»). Отец М. И.

Воротынского, Иван Михайлович, упоминаемый в грамоте Сигизмунда II Августа,

попал в опалу в 1534 г., в связи ; изменой С. Бельского и Ив. Ляцкого (ПСРЛ, XIII, 83;

253

см. комментарий к первому посланию Курбскому, прим. 21). ). Як же о всем том

велели есте словом нам говорити и з нами постановити тому верному слузе

вашему Ивашку Козлову; а для лепные верности ваш лист до нас послали

есте под печатью вашею таемною и с подписаньем руки вашые

государьские.

И мы тот твой лист вычли и уразумели гораздо. Ино годитца ли тебе,

великому государю, так писати, как делают прокураторы, и фалшеры и

лотрове, как ты, великий государь, в государя нашего царьского величества

землю с такими безлепицами на ссору присылаешь и, не могучи недругу

своему храбростью одолети, и таким тацким обычаем и бесоподобною

кознью хочешь одолети. Но тричисленого Божества воля и благость и

десница самодержство царя нашего утвержает и нас, достойных

советников его, благодатию осияет, и никая же сия малая и худая пена, но и

велие треволненье не может потопити, якоже реченно есть: «да ся пенит

море и збесит, но Иисусова карабля не может потопити, на камени бо

церковнем стоит, юже Христос утверди, ей же врата адова не удолеют».

Сего ради самодержство царя нашего и навернейший совет не боимся

погрязновенья, как государь наш и его царьское величество нас жалует,

верных своих советников, и в достойной чести держит, так же и наш совет

его волному самодержству верность и работу крепчайшу держым. А что

еси писал нашего худого холопца своим верным слугою, ино то уже у тебя

у великого государя опроче тех наших молодых паробков и людей нет! Ано

и нам такой паробок мало у лошадей пригодитца, не токма которая

верность на него положити; ино то твое государьство худо, што такие у

тебя страдники в верности. А что он тадцким обычаем твоя изуменная

слуха свистаньем ужасил и свел в пропасть безчестия, ино великим

государем не подобает того делати и таких безлепиц слушати. А что ты так

негораздо учинил, и мы тому удивляемся; а что жалуешь неподобно о

християнстве, - ино наших великих государей волное царское

самодержство, не как ваше убогое королевство, а нашим великим

государем не указывает никто, а тебе твои панове как хотят, так укажут,

занже наши государи от великого Владимера, просветившего всю землю

Русскую святым крещением, и до нынешняго государя нашего их волное

царьское самодерьжство николи непременно на государьстве, и никем не

посажены и не обдержимы, но от всемогущие Божия десницы на своих

государьствах государи самодержствуют, а вы потому своих панов рад

слушаете, што прародителей твоих гетманы литовские Рогволодовичев

Давила да Морколда на Литовское княжество взяли. И которым обычаем

князь велики смоленской Мстислав Володимерович Манамаш тех

Рогволодовичев сведши с Полотцка, заточил во Царь-город и как они

великому князю Мстиславу до заточенья повинны были, а в чем

преслушалися, и они за то и наказанье приняли, и то ведомо всему народу

християнскому, которым то обычаем делалося. Ино потому ты своим паном

и послушен, что есте не коренные государи, а будет потому, што вы от

254

Сенкушковичев и как безлепичники врут, что Витенец служебник был

тверских великих князей, а при нем был конюшец Гегимник. И толко вы от

тех пошли, ино вам и болши того подобает панов своих послушывати,

занже есте государи не коренные; а наши великие государи, почен от

Августа кесаря, обладающего всею вселенною, и брата его Пруса и даже

до великого государя Рюрика и от Рюрика до нынешнего государя его

царьского самодержьства, все государи самодержьцы, и нихто же им ничем

не может указу учинити и волны добрых зкаловати, а лихих казнити; а ты

по делу не волен еси, что еси посаженой государь, а не вотчинной, как тебя

захотели паны твои, так тебе в жалованье государьство и дали (ино наших

великих государей волное царское самодержство не как ваше убогое королевство...тебе

в жалованье государьство и дали. - Автор послания противопоставляет самодержавие

русских государей, происходящих от «Августа-кесаря» (см. об этом выше, комментарий

ко второму посланию Иоганну III, прим. 21, и комментарий к посланию Полубенскому,

прим. 2), польскому «убогому королевству». При этом он излагает две версии

относительно происхождения литовско-польской династии Ягеллонов, существовавшие

в родословиях XVI в. Согласно одной из этих версий, Ягеллоны (Гедиминовичи)

происходят от полоцких Рогволодовичей (которые, в свою очередь, были потомками