Послания Ивана Грозного

монахов [предположение Штелипа (ук. соч., прим. 21), видящего и здесь

«нестяжательские» тенденции Грозного, поэтому отпадает]. Далее следует цитата из

Псалтыря (Псалтырь, LXI, 11; здесь Грозный ставит в пример Курбскому царя Давида,

легендарного автора псалмов) и ряд других библейских и евангельских цитат.).

Пророк говорил об этом: «Горе дому, которым управляет женщина, горе

городу, которым управляют многие»! Как видишь, управление многих,

даже если они сильны, храбры и разумны, но не имеют единой власти,

будет подобно женскому безумию. Ибо также, как женщина не способна

остановиться на едином решении - то решит одно, то другое, так и многие

правители царства - один захочет одного, другой другого. Вот почему

желания и замыслы многих людей подобны женскому безумию. Все это я

указал тебе для того, чтобы ты понял, какое благо выйдет из того, что вы

будете владеть городами и управлять царством вместо царей, - имеющему

разум следует это понять. Вспомни: «не обращайте сердца к богатству и

золоту, даже когда богатство умножается». Кто сказал эти слова? Не

обладал ли он царской властью? Разве ему не подобало золото? Но он и не

смотрел на золото, а ум его всегда был направлен к Богу и военным делам.

Ты же подобен Гиезию, продавшему Божью благодать за золото и

наказанному за это проказой; ибо ты тоже ради золота ополчился против

христиан. Апостол Павел восклицал: «Берегитесь псов, берегитесь злых

делателей; ибо многие, как я часто говорил вам, а теперь говорю с плачем,

поступают, как враги Христовы; их бог - чрево, слава их - в сраме, они

мыслят о земном». Как же не назвать тебя врагом креста Христова, если ты

ради славы, желая насладиться богатством и честью этого бренного мира,

презирая вечное будущее, научившись измене от своих прародителей и

заранее приготовив злодейство в сердце своем, ты, «евший со мной хлеб,

поднял на меня свою ногу», нарушил присягу и вооружился, чтобы воевать

против христиан? Так пусть же подымется на тебя победоносное оружие

Господне - крест Христов!

287

Как же ты называешь таких изменников доброжелателями? Так же как

однажды в Израиле заговорщики, изменнически и тайно сговорившись с

Авимелехом, сыном Гедеона от одной из жен, то есть от наложницы,

перебили в один день 70 сыновей Гедеона, рожденных в беззаконии его

женами, и посадили на престол Авимелеха, так и вы, задумав свою злую

собачью измену, хотели истребить законных царей, достойных царства, и

посадить на престол хоть и не сына наложницы, но дальнего родственника.

Какие же вы доброжелатели и как же вы душу за меня полагаете, если,

подобно Ироду, хотели погубить сосущего молоко младенца и меня (меня. -

Речь идет опять, очевидно, о событиях 1553 г. (см. прим. 29); утверждение, что бояре,

кроме, «ссущего млеко младенца» (Димитрия), хотели еще «лишить света сего» самого

царя, имеется только в Погодинском списке и краткой редакции. Если это не описки (в

списке Археографической комиссии читается: «младенца моего»), то обнаруживается

тем самым еще одно обвинение царя против его врагов.), и посадить на царство

чужого царя? Так-то вы душу за меня полагаете и добра мне желаете? Будь

это ваши дети, дали бы вы им вместо яйца - скорпиона и вместо рыбы -

камень? Если вы злы - то почему умеете творить добро своим детям, а если

добры - то почему же вы не творите того же добра нашим детям, что и

своим? Но вы еще от прародителей научены совершать измену: как дед

твой Ми-хайло Карамыш вместе с князем Андреем Углицким затеял

измену против нашего деда, великого государя Ивана, так и отец, князь

Михаил, с великим князем Димитрием-внуком причинял вред и готовил

смерть нашему отцу, блаженной памяти великому государю Василию, так

же и деды твоей матери Василий и Иван Тучко говорили пакостные и

укоризненные слова нашему деду, великому государю Ивану, так же и дед

твой, Михайло Тучков, при кончине нашей матери, великой царицы Елены,

сказал про нее много надменных слов нашему дьяку Елизару Цыплятеву, и

так как ты - змеиное отродье, то и изрыгаешь яд (Но понеже убо извыкосте от

прародителей своих... такой яд отрыгавши. - Грозный характеризует весь род

Курбского, как изменнический. Кн. Андрей Углицкий - брат Ивана III - в 1491 г. был

заточен Иваном III, и через 2 года умер в заточении. Кн. Димитрий Иванович - внук

Ивана III (сын его старшего сына Ивана), в 1497 г. Был признан дедом в качестве

наследника и соправителя, в 1502 г. при загадочных обстоятельствах подвергнут

заточению вместе с матерью Еленой Стефановной; наследником Ивана III был

провозглашен второй сын Ивана III Василий (отец Грозного); Димитрий умер «в нуже»

(насильственной смертью) в тюрьме уже в правление Василия III. О связи предков

Курбского с этими князьями в других источниках ничего не сообщается, но сам А. М.

Курбский с большим сочувствием писал о гибели Андрея и Димитрия Ивановича (Соч.,