Послания Ивана Грозного

единомышленниками явились « нам в столовую палату, неистовствуя,

захватили на наших глазах нашего боярина Федора Семеновича

Воронцова, обесчестили его, вытащили из палаты и хотели его убить.

Тогда мы послали митрополита Макария и своих бояр Ивана и Василия

Григорьевичей Морозовых передать им, чтобы они его не убивали, и они, с

неохотой послушавшись наших слов, сослали его в Кострому; при этом

они оскорбляли митрополита, теснили его и разорвали на нем мантию с

источниками [цветными полосами], и толкали в спину наших бояр. Не это

ли их доброжелательство, что они, вопреки нашему повелению, захватили

угодных нам бояр и перебили их, предав мукам? Так ли они душу за

государей своих полагают, что ходят на государей войной, сонмищем

захватывают людей, и государю приходится сноситься с холопами и

упрашивать своих холопов? Хороша ли такая верная служба? Поистине вся

вселенная будет смеяться над такой верностью! Что и говорить о

притеснениях, совершенных ими в то время? Со времени кончины нашей

матери и до того времени шесть с половиной лет не переставали они

творить зло! (И тако им на много время жившим, мне возрастом телом приспевающе,

и не восхотех под властью рабскою быти... шесть лет и пол не престаше сия злая! - И.

В. шуйский был «отослан» (на воеводство во Владимир) и И. Ф. Бельский пришел к

власти летом 1540 г.; новая победа Шуйских относится к 1542 г. Обстоятельства обоих

этих государственных переворотов мало известны: официальные летописные списки

(Синодальный список и «Царственная книга») умалчивают об этих событиях; из

другого списка Никоновской летописи (ПСРЛ, XIII, 132 - 133) мы узнаем, что видную

роль в победе Бельских играл митрополит Иоасаф (недаром последовавшее поражение

Бельских совпало с его отставкой). Положительная характеристика Бельских и

отрицательная Шуйских, содержащаяся в комментируемом послании и в официальных

летописях [рассказ о свержении Иоасафа и избиении Ф. Воронцова почти дословно

совпадает в комментируемом послании и в приписках к летописям (ПСРЛ, XIII, 141 и

143); в приписке к «Царственной книге» подчеркивается участие в этом избиении Д.

Курлятева и А. Басманова], связана, невидимому, с характерным для Грозного в те годы

выдвижением княжат - Гедиминовичей (ср. комментарий к посланиям Сигизмунду II

Августу, прим. 3, 12) за счет Рюриковичей, более опасных благодаря своему

традиционному влиянию в прежних вотчинах. В действительности Бельские в 40-х

294

годах едва ли были менее реакционной силой, чем Шуйские. Победа их в 1540 г. не

может объясняться тем, что царь «приспевал возрастом [подрастал]», ибо ему было в

это время только 10 лет. В перевороте 1542 г., организованном Шуйскими, участвовали

служилые люди и горожане-москвичи; в результате этого переворота митрополитом

(вместо Иоасафа) стал Макарий - один из наиболее выдающихся политических

деятелей XVI в. (ср.: И. И. Смирнов. Иван Грозный, стр. 23 - 24). Весь период

«боярского правления» длился, по мнению царя, шесть с половиной лет - с начала 1538

г. по конец 1543 г.: в конце 1543 г. Андрей Шуйский был казнен, а его сторонники

сосланы (ПСРЛ, XIII, 145 и 444)).

Когда же мы достигли пятнадцати лет, то взялись сами управлять своим

царством, и, слава Богу, управление наше началось благополучно. Но так

как человеческие грехи всегда раздражают Бога, то случился за наши грехи

по Божьему гневу в Москве пожар, и наши изменники-бояре, те, которых

ты называешь мучениками (я назову их имена, когда найду нужным), как

бы улучив благоприятное время для своей измены, убедили скудоумных

людей, что будто наша бабка княгиня Анна Глинская, со своими детьми и

слугами вынимала человеческие сердца и колдовала и таким образом

спалила Москву, и что будто мы знали об этом их замысле. И по наущению

наших изменников народ, собравшись сонмищем иудейским, с криками

захватил в церкви Дмитрия Селунского нашего боярина, князя Юрия

Васильевича Глинского; оттуда его выволокли и бесчеловечно убили в

Успенском соборе напротив митрополичьего места, залив церковный

помост кровью, и, вытащив его тело через церковные двери, положили его

на торжище, как осужденного преступника. Это убийство в святой церкви

всем известно, а не то, о котором, ты, собака, лжешь [ Мы жили тогда в

своем селе Воробьеве, и те же изменники убедили народ убить и нас за то,

что мы будто бы прятали у себя мать князя Юрия Глинского, княгиню

Анну, и его брата, князя Михаила. Такие измышления, право, достойны

смеха! Чего ради нам самим в своем царстве быть поджигателем? Из

родительского имущества у нас сгорели такие вещи, каких во всей

вселенной не найдешь. Кто же может быть так безумен и злобен, чтобы,