Послания Ивана Грозного

Казанью (в 1552 г.) было не более 15 000 воинов. Костомаров видел в этом вопиющее

искажение истины, доказывая на основании других источников (Морозовский

летописец, Курбский), что в действительности в казанском походе участвовало 120 -

150 тыс. человек (ук. соч., т. XIII, стр. 263 - 265). Однако это место послания не

обязательно понимать так, как это делает Костомаров. Штелин (ук. соч., стр. 74, Ь)

переводит эти слова иначе: с царем; «не было», к нему не явилось 15 000 человек из

числа обязанных явиться воинов. Это толкование текста представляется тем более

вероятным, что у нас имеются прямые сведения о неявке многих служилых (из

Новгорода) в казанский поход и о том, что царь приказал «отписать поместья» у таких

«нетчиков» (ср. «Грамоты по делам поместным» 1555 - 1556 гг. в «Дополнениях к

Актам историческим», т. I, № 52, стр. 92, 102, 107, 110).) Тем ли вы разрушаете

прегордые царства, что внушаете народу безумные мысли и, подобно

Янушу [Заполе] Венгерскому, отговариваете от битвы? (И тако ли прегордые

царства разорять, еже народ…от брани отовращати, подобно Янущу Угорскому? -

Впервые издаваемый здесь текст списка Археографической комиссии (в других списках

- «Юношю Угорскому») подтверждает предположение И. Н. Жданова (Сочинения царя

Ивана Васильевича, стр. 115 - 116), что в этом месте послания царь. имел в виду

венгерского магната Яна Заполю, воеводу Трансильвании (Семиградья), ставшего с

1526 г. (после победы турок при Могаче над венгерским королем Людовиком) королем

306

Венгрии. Габсбурги (германские императоры) обвиняли Яна Заполю в связях с

Турцией, и на Руси на него также смотрели, как на турецкого ставленника. В 1578 г., во

время переговоров с послами Стефана Батория, польского короля и бывшего князя

Трансильвании, русские дипломаты по поручению царя напоминали полякам, что «был

на королевстве Угорском...Лодовик,. которого Турецкой убил, а посадил на Угрех

Януша Седмиградцкого, а Яныш был у Угорского короля у Лодовика гетман навышшой,

и Януш, по ссылке с Турецким, Лодовика короля подал, и всем своим полком оступил, и

для тое израды Турецкий его на королевстве учинил» [цит. по рукописи, содержащей

переговоры с послами Батория (Рукоп. отд. Гос. Публ. библ. им. М. Е. Салтыкова-

Щедрина, р. IV, 33, л. 35 об. - 36)]. ). Ведь и тогда, когда мы были там, вы все

время давали вредные советы, а когда запасы утонули (егда запасы истопоша. -

Потопление запасов, о котором сообщает Грозный, имело место, очевидно, в начале

осады Казани, 24 - 25 сентября 1552 г., во время «бури великой» на Волге. Летопись

сообщает, что гибель «судов и многих запасов» во время этой бури вызвала «скорбь в

людях», но царь приказал подвезти запасы из Свияжска и из Москвы (ПСРЛ, XIII, стр.

205, 501), предлагали вернуться, пробыв только три дня! И никогда вы не

соглашались потратить лишнее время, чтобы дождаться благоприятных

обстоятельств; думая о своих головах, а не о победе, вы стремились только

к одному: поскорее победить или быть побежденным и вернуться

восвояси. Ради скорейшего возвращения вы не взяли с собой самых

лучших воинов, из-за чего потом было пролито много христианской крови.

А разве при взятии города вы не собирались, напрасно губя православное

воинство, начать битву в неподходящее время, и сделали бы это,.если бы я

вас не удержал? Когда же город по Божьему милосердию был взят, вы,

вместо устроения, занялись грабежом! Это ли покорение царств, которым

ты так надменно хвалишься? Ни единой похвалы оно, по правде говоря, не

стоит, ибо все это вы совершили не по желанию, а как рабы - по

принуждению и даже с ропотом. Лишь те воины достойны похвалы,

которые воюют по собственному побуждению, с охотой. А подчинили вы

эти царства так, что там еще семь лет не утихала бранная лютость! Когда

же кончилась ваша с Алексеем собачья власть, тогда это государство само

нам подчинилось и теперь оттуда ходят на помощь православию больше

тринадцати тысяч воинов. Так-то вы покорили и подчинили нам прегордые

царства! И так заботимся о христианстве мы, кого ты злобно обвиняешь в

выступлении против разума!

Это о Казани, а на Крымской земле и на пустых землях, где бродили

звери, теперь устроены города и села. А что стоит ваша победа на Днепре и

на Дону? Сколько урона и пагубы бы наделали христианам, а врагам -

никакого вреда! Об Иване же Шереметьеве что и говорить? Из-за вашего

злого совета, а не по нашей воле, совершилась эта пагуба христианству.

Такова ваша верность и добрая служба и так вы покоряете и подчиняете

нам прегордые царства, как я уже выше указывал (Егда же Олексеева и ваша

собацкая власть преста, тогда и тако царствия нашему государьствию во всем