Послания Ивана Грозного

панам вашей рады, и совместно со своей братьей, с панами рады, говорил

бы своему государю королю Стефану, чтобы ваш государь

незамедлительно слал к нам своих послов, а мы хотим достойным образом

заключить с ним мир и установить дружеские отношения. А он бы нас за

это отблагодарил, ибо без такой благодарности братство между нами

установиться не может. (чтоб государь ваш послов своих слал к нам не

мешкаючи...без почестивости братству нашему статися с ним невместно. - «Великие

послы» Батория Крыйский, Сапега и Скумин должны были прибыть к Грозному в

августе 1577 г., но, узнав о походе царя в Ливонию, задержались в пути и отправили

ему в Ливонию грамоту, спрашивая, куда им ехать (ЦГАДА, Польского двора кн., № 10,

л. 273). Царь получил эту грамоту в лагере под Куконойсом (Кокенгаузен, ныне Кокнесе

Латвийской ССР) и 28 августа отправил к послам (из Куконойса) ответ, характеризуя их

грамоту (по титулу), как «непригожую» и указывая, что им к нему «на Лифлянскую

землю итти непригоже» (там же, л. л. 278 об. - 280; грамота эта входила в сборник

грамот 1577 г., - см. «Археографический обзор»). 12 сентября царь передал

Полубенскому, наряду с комментируемым посланием, грамоту Баторию, где, напоминая

свои права на Ливонию, он советовал королю, чтобы тот «на кровопролитье бы еси

хрестьянское на прагнул, и послов своих к нам с нечестивостью, для братские приязни

посылал неомешкаючи» (КПМЛ, т. II, стр. 28-29). - Термин «почестивость»,

употребляемый в обеих грамотах, разъясняется из сравнения с посланием Иоганну III: в

грамоте шведскому королю Грозный прямо указывал, что государь низшего ранга

может вступать в прямые сношения с государем высшего ранга, только «выкупя» у него

это право какой-нибудь уступкой (выше, стр. 160; ср.: М. Дьяконов. Власть московских

государей. СПб., 1889, стр. 164).).

386

Иван Грозный. Портрет из Казанской лестницы

387

Писан в нашей вотчине, в Ливонской земле, в городе Вольмере, в 7086

году, 12 сентября [12 сентября 1577 г.], на 43-й год нашего государства, на

31-й год нашего Российского царства, 25-й год - Казанского, 24-й год -

Астраханского.

ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ КУРБСКОМУ (1577)

Такая грамота послана государем также из Бладимирца [Вольмера]

к князю Андрею Курбскому с князем Александром Полубенским (Ко

князю Андрею к Курбскому со князем Александром с Полубенским. - Второе послание

Грозного Курбскому, посланное через Полубенского (в прежние годы связанного с

Курбским, - см. выше, комментарий к посланию Полубенскому, прим. 3), навеяно,

повидимому, воспоминанием Грозного о первом послании Курбского (1564 г.); «краткое

отвещание» Курбского на первое послание Ивана IV (см. выше, стр. 529) в это время

еще не дошло до царя: отвечая в сентябре 1579 г. царю на данное (второе) послание,

Курбский писал: «аз давно уже на широковещательный лист твой отписах ти, да не

возмогох послати, непохвального ради обыкновения земель тех, иже затворил царство

руское…» (А. М. Курбский, Соч., стлб. 135).)

Божьей [следует перечисление атрибутов] милостью так пишем мы,

великий государь, царь и великий князь Иван Васильевич всея Руси

[следует полный титул] бывшему нашему боярину и воеводе князю

Андрею Михайловичу Курбскому.

Смиренно напоминаю тебе, о князь: посмотри, как к нашим

согрешениям и особенно к моему преступлению, превозшедшему

преступления Манассии, хотя я и не отступил от веры, снисходительно

Божье величество, в ожидании моего обращения. И не отчаиваюсь в

милосердии Создателя, которое принесет мне спасение, ибо говорит Бог в

святом Евангелии, что больше радуется об одном раскаявшемся грешнике,

чем о девяноста девяти праведниках; то же говорится и в притче об овцах и

драхмах. Ибо если и многочисленнее песка морского преступления мои,

все же надеюсь на милость Божию - может Господь морем своей милости

потопить беззакония мои. Вот и теперь Господь оказал милость мне,

грешнику, блуднику, и мучителю и животворящим своим крестом

низложил Амалика и Максентия (и животворящим своим крестом Амалика и

Максентия низложи.- Амалик, по библейской легенде, родоначальник амалекитян,

нападавших на Израиль, «враг Иеговы». Максентий - враг первого христианского

императора Константина Великого, разбитый в 312 г. (победа эта объяснялась в

византийских легендах вмешательством «животворящего креста»). В данном случае

388

речь идет о польсколивонских крепостях (во время похода 1577 г.).). А наступающей

крестоносной хоругви никакая военная хитрость не нужна, что знает не

только Русь, но и немцы, и литовцы, и татары, и многие народы. Об этом