Послания Ивана Грозного

митрополия в заточении послаша: и тако свое хотение во всем улучиша, и

сами убо царьствовати начата. Нас же, со единородным братом, свято

почившим Георгием, питати начата яко иностранных, или яко убожайшую

чадь. Якова же пострадах во одеянии и во алкании! Во всем бо сем воли

несть; но вся не по своей воли и не по времени юности. Едино воспомяну:

нам бо во юности детства играюще, а князь Иван Василевичь Шуйской

седит ( Так Пг; М Ар судит. ) на лавке, локтем отвергшеся, от отца нашего о

постелю ногу положив; к нам же не приклоняйся не токмо яко

родительски, но еже властелински, яко рабское же, ниже начало обретеся.

И таковая гордыня кто может понести? Како же исчести таковыя бедне

страдания многая, яже в юности пострадах? Многажды поздо ядох не по

своей воле. Что же убо о казне родительского ми достояния? Вся

восхитиша лукавым умышлением, будто детем боярским жалованье, а все

себе у них поимаша во мздоимание; а их не по делужалуючи, верстая не по

достоинству; а казну деда и отца нашего бесчисленную себе поимаша; и

тако в той нашей казне исковавши себе сосуды злати и сребряни и имена на

них родителей своих подписаша,, бутто их родительское стяжание; а всем

людем ведомо: при матери нашей и у князя Ивана Шуйского шуба была

мухояр зелен на куницах, да и те ветхи; и коли бы то их была старина, и

чем было суды ковати, ино лутчи бы шуба переменити, да во излишнем

суды ковати. Что же о казне дядь наших и глаголати? Все себе восхитиша.

По сем на грады и села наскочиша, и тако горчайшим мучением,

многоразличными виды ( Так Пг М; Ар воды. ), имения ту живущих без

93

милости пограбиша. Сосетствующим же от них напасти кто может

исчести? Подвластных же всех аки раби себе сотвориша, своя ж рабы аки

вельможа устроите, правити же мнящеся и строити, и, вместо сего,

неправды и нестроения многая устроиша, мзду же безмерную от всяких

избирающе, и вся по мзде творяще и глаголюще.

И тако им на много время жившим, мне же в возраст достигшу, не

восхотех под рабскою властию быти, и того ради князя Ивана Василевича

Шуйского от себя отослал на службу, а у себя велел есми быть боярину

князю Ивану Федоровичу Бельскому. И князь Иван Шуйской, присовокупя

к себе всех людей, к целованию приведе, пришед ратию к Москве, и

боярина нашего князя Ивана Федоровича Бельского и иных бояр и дворян

переимали советники сего Кубенской и иные, до его приезду, да сослав на

Белоозеро и убили; да и митрополита Иоасафа с великим бесчестием с

митрополии согнаша. Потом же князь Андрей Шуйской со

единомысленики своими, пришед к нам в столовую избу, неистовым

обычаем, и перед нами боярина нашего Семена Федоровича Воронцова

восхитпвше безчестно и оборвавши, вынесли из нашей столовой избы и

хотели ево убить. И мы послали к ним митрополита Макария, да бояр

своих Ивана, да Василья Григорьевича Морозовых своим словом, чтоб его

не убили, и они едва нашего слова послушали, а сослали ево на Кострому;

а митрополита в то время безчесно ( Так Пг М; Ар безчетно. ) затеснили и

мантию на нем со источники исодрали; а бояр наших тако же безчесно

толкали. Ино то ли их к нам доброхотство, что бояр наших угодных нам,

супротивяся им, и велели их переимати и побили и различными муками и

гонении мучили? То тако ли душу свою за государей, своих полагают, что к

нашему государьству ратьми приходити и перед нами июдейским

сонмищем бояр имати, и с нами, государи, холопу ссылатися, или государю

у своего холопа упрашивати? То ли к нам прямая их служба? Воистину, сие

всем окрестным в подсмеяние, слыша такое их неистовство и гонение!

Како могу изрещи, колики беды случишамися от них от преставления

матере нашей и до того лета? Шесть лет и пол не престаша сия злая

содевающе!

Егда же достигохом лета пятагонадесят возраста нашеко, тогда, Богом

наставляеми, сами яхомся царство свое строити, и за помощию

всесильнаго Бога, начася строити и царьство наше мирно и немятежно по

воле нашей. Но тогда случися, грех ради наших, от произволения Божия,

распростершуся пламени огненному, царьствующий град Москву

попалиша; наши же изменники бояре, иже от тебя нарицаеми мученики (их

же имена волею ( Так М; Ар воею. ) премину), аки благополучно время

изменной ( Так Пг М; Ар изменно. ) своей злобе улучиша, наустиша

скудожайших умов народ, что бутто матери нашей мати, княгиня Анна

Глинская, со своими детьми и с людьми сердца человеческая внимали и

таковым чародейством Москву попалили; да бутто и мы тот их совет

94

ведали. И таковых их изменников наших наущением, множество народа

неистовых, воскричав, июдейским обычаем, приидоша соборныя и