После Ельцина. "Веймарская" Россия

Вовторых, оно подчеркивает именно то, что их объединяет - ненависть к Западу и приоритет нации (этноса) над личностью: “Этнос как система неизмеримо грандиознее человека”39. Тоже подходит. В-третьих, наконец, оно остерегает массы не только от каких бы то ни было контактов с Западом, но и от “химерической” свободы: “Этнос может… при столкновении с другим этносом образовать химеру и тем самым вступить в “полосу свободы”, [при которой] возникает поведенческий синдром, сопровождаемый потребностью уничтожать природу и культуру”4”. Ну, это уже вообще - “в десятку”. Все есть. И все-таки чего-то пока не хватает для полной “коричневости”. И нетрудно вычислить - чего именно. До сих пор ни одной уважающей себя “коричневой” идеологии не удавалось обойтись без любезного “патриотическому” сердцу брутального антисемитизма. Неужели же здесь у Гумилева прокол?

Но не спешите расстраиваться. Общепринятую в современном мире концепцию единой иудеохристианской традиции Гумилев решительно отвергает - в пользу ее средневековой предшественницы, утверждавшей, что 212

“смысл Ветхого и смысл Нового заветов противоположны”41. В его интерпретации носители Ветхого завета, изгнанные с родины и рассеявшиеся по свету в поисках пристанища, - это самое чудовищное из порождений биосферы, “блуждающий этнос”. Нет страшнее напасти для нормального этноса: незванные пришельцы, “проникая в чуждую им этническую среду, начинают ее деформировать. Не имея возможности вести полноценную жизнь в непривычном для них ландшафте, пришельцы начинают относиться к нему потребительски. Проще говоря - жить за его счет. Устанавливая свою систему взаимоотношений, они принудительно навязывают ее аборигенам и практически превращают их в угнетаемое большинство”42.

Разумеется, евреям это не везде удается. Например, “власть и господство над народом халифата были для них недоступны, так как пассионарность арабов и персов была выше еврейской. Поэтому евреи стали искать новую страну… и обрели ее в Хазарии”43, в низовьях Волги. Правда, есть у него и другая версия, по которой “маленькому хазарскому этносу довелось испытать мощное вторжение еврейских мигрантов, бежавших в Хазарию из Персии и Византии”44, а вовсе не из арабского халифата. Но это, в конце концов, неважно. Откуда бы ни бежали в Хазарию евреи, участь окружающих народов все едино была предрешена. Ибо с момента, когда захватили они в ней “власть и господство, Хазария

- злой гений древней Руси”45.

Сама по себе Хазария слова доброго не стоила, будучи “типичной этнической химерой”46. Но это не помешало ей, однако, “не только обложить Киев данью, но и заставить славяно-руссов совершать походы на Византию, исконного врага иудео-хазар”47. На ту самую, заметьте, Византию, “которой суждено было дать нашей Родине свет Христианства”48.

Выходит, иго древняя Русь все же пережила. Но только не тата-i ромонгольское, как мы по невежеству считали, а иудейское. “Цен-i ности Руси и жизни ее богатырей высасывал военно-торговый спрут Хазария, а потенциальные друзья византийцы… были превращены во врагов”49. Но и это еще не все! “Славянские земли в 1Х-Х веках стали для евреев источником рабов, подобно Африке XVII-XIX веков”50. Вот что такое блуждающий этнос! Естественно, сокрушение “агрессивного иудаизма”51 стало для Руси делом жизни и смерти. “Чтобы выжить, славяно-руссам нужно было менять не только правителей, но и противников”52 и, на наше счастье, “наши предки нашли для этого силы и мудрость”53. Святослав, князь Киевский, устроил тогдашним иудеям такой погром, что “вряд ли кто из побежденных остался в живых”54.

Но этот славный погром, вызвавший, “распад иудео-хазарской химеры”, покончил не со всем “блуждающим этносом”, а только с восточными евреями, сбежавшими в Хазарию то ли из Халифата, то ли из Византии. “Помимо них остались евреи, не потерявшие воли к борьбе и победе и нашедшие приют в Западной Европе”55. 213

Плач по Святославу

Эту статью Гумилева, “Князь Святослав Игоревич”, “Наш современник” опубликовал в канун путча, в июльском номере. А 20 августа 1991 г., в разгар путча, москвичка Е. Санькина написала в редакцию письмо: “Я плачу и плачу потому, что слушаю радио “Эхо Москвы” и одновременно читаю статью Льва Николаевича Гумилева… комментировать дальше нечего. Князя Святослава нет, а потомки недобитых им врагов России призывают на баррикады защищать Ельцина”56.

Глава десятая

Может ли “патриот” стать антифашистом? Сергей

Кургинян против Александра Дугина