После Рима. Книга первая. Anno Domini 192–430

Константинополь едва ли не от дня основания был безнадежно перенаселен и потому взрывоопасен. Малейший повод мог привести к беспорядкам, а то и к масштабным бунтам. В беспорядки, например, вылился конфликт между константинопольским архиепископом Иоанном Хризостомом (Иоанном Златоустом) и супругой императора Аркадия (он правил в 395-408 гг.) Евдоксией. Популярный проповедник, Златоуст с кафедры обличал, не называя имен, неких могущественных женщин, известных своим коварством и жаждой чужого имущества. Все поняли, в кого направлены стрелы красноречия, императрица Евдоксия смертельно оскорбилась и в 404 году Иоанн Златоуст был отправлен в ссылку. Его сторонники решили, что никому не позволят занять место популярного и любимого архиепископа. Начались беспорядки, в которых было сожжено и разрушено несколько прекрасных зданий.

Язычник Зосим не жалеет для Константина недобрых слов. Евсевий Кесарийский, напротив, превозносит «первого христианского императора». О Константине написаны сотни исследований и книг, а потому мы отсылаем читателя к ним: изучать и делать собственные выводы.

С расстояния семнадцати веков эпоха Константина не представляется ни катастрофой, ни Золотым веком. Ее можно назвать завершением одного из этапов трансформации Римской империи, великой адаптации великого государства к процессам, происходившим внутри и вовне страны.

Режим Константина и продолжение реформ

Колоссальный труд иллирийских императоров по восстановлению и реорганизации империи увенчался успехом. Император Константин продолжил начатые Диоклетианом политическую, военную и финансовую реформы.

Ограбив языческие храмы и изъяв статуи из золота и серебра, Константин пустил реквизированные сокровища на стабилизацию денежной системы. Для этого он в 309 году ввел новую золотую монету, солид, с содержанием золота 4,55 грамма. 72 солида составляли римский фунт, то есть 327,6 грамма. В обращении также появились мелкие золотые монеты в четверть и треть солида.

Нововведение оказалось удачным и с выпуском золотых солидов денежное хозяйство относительно восстановилось. Спустя несколько веков после крушения Западной Римской империи Константинов солид все еще сохранял свою ценность и чистоту. В Византии его называли греческим словом «номисма», а в Европе «безантом», но даже через тысячу лет это был все тот же Константинов солид.

Император увеличил численность армии: при нем она выросла более чем в полтора раза, оценочно — почти до 450 тыс. человек. Чтобы содержать это воинство, подняли налоги, да так, что годовые бюджетные оценки, или «индикции», с 324 по 364 год выросли вдвое. На сельское и городское население лег непомерный груз.

До 30 процентов собранных налогов уходило на содержание чиновничьего аппарата. Государство щедро одаривало и церковь, 90 процентов своей ренты получавшую от сельского хозяйства, — жертвовались в основном земли, но порой и деньги. Немалые расходы пришлись на возведение Константинополя, а также городское строительство в Медиолане, Тревирах и Сердике, городах, находившихся под прямым покровительством императоров...

Христиане римской империи

Религиозная революция вначале не носила радикального характера: никого насильно не загоняли в христианство, разве что запретили кровавые языческие жертвоприношения. Запретили обращаться к оракулам и таинствам, устанавливать изображения языческих богов и совершать языческие празднества.

По приказу Константина были разрушены некоторые языческие храмы, которые христиане обвинили в практике сексуальных извращений — Эгейский в Киликии, Гелиопольский в Сирии и еще один храм в Финикии.

Сам Константин стоял ближе к античным эллинистической и латинской традициям, об этом говорят его лихие военные кампании, его властолюбие и жажда славы, его жестокость к врагам и более чем активная личная жизнь. Но разум Константина был отдан интересам государства, его единства и могущества, и альянс с христианством он рассматривал как меру по укреплению империи вкупе с политической системой домината.

Был ли Константин крещен? Существуют разные мнения: он то ли принял на смертном одре ортодоксальное крещение, то ли принял крест от арианина, а то и вовсе обошелся без формальностей. Достоверных данных нет, всё прочее — церковное предание, документально не подтвержденное.

Благосклонность Константина к христианству проявилась в последующих его эдиктах. Клирики были избавлены от общественных повинностей, на них распространили иммунитеты, которыми пользовались языческие жрецы, церковные здания освобождались от налога на недвижимое имущество. Константин выделял деньги церквам из императорских средств, а по его примеру начали жертвовать и частные лица. В армии появились христианские священники, которым отводилась для богослужений особая палатка. Словом, христианство и имперская власть очень быстро наладили взаимовыгодные отношения.