Poslednata tayna

- Е, това е само хипотеза. В онези времена хората смятали определени религиозни идеи, които им хрумвали, за внушени от Светия Дух. В Евангелие от Марко, 13:11, Исус казва следното: „Кога пък ви поведат, за да ви предават, недейте се грижи отнапред, какво ще говорите, и не обмисляйте; а което ще ви бъде внушено оня час, него и говорете; понеже не сте вие, които ще говорите, а Дух Светий“. Тоест, когато в главата им се появявала някаква богословска мисъл, те вярвали, че са направлявани от Светия Дух. Как иначе биха им хрумнали тези идеи, ако не с божествено вдъхновение? И така, добавянето на притчата за прелюбодейката, която дискредитира една Божия заповед, недвусмислено установена в Левит, все пак било решение. - Томаш сви устни. - Друга хипотеза гласи, че някой от преписвачите е написал историята като бележка в ръкопис, позовавайки се на чут от него разказ за Исус. Десетилетия по-късно друг преписвач може да е решил, че бележката е част от текста, и да я е добавил в евангелието. Интересно е да отбележим, че в различните преписи епизодът за прелюбодейката се намира на различни места в текста: в Евангелие от Йоан веднъж е след 8:1, а в друг случай - след 21:25, в трети случай е в Евангелие от Лука, 21:38. Това донякъде потвърждава последната хипотеза. - Той вдигна рамене. - Както и да е. Важното е, че тази история е доказано фалшифицирана.

Валентина тихо подсвирна.

- Кой би помислил!- възкликна тя, поклащайки глава. Внезапно разтревожена, повдигна вежда. - А възкресението на Исус? Защо казвате, че е измислица?

Историкът внимателно разлисти Codex Vaticanus, в търсене на определен параграф.

- Поради същата причина - отвърна той. - В този случай говорим за Евангелието от Марко. По-точно за последните стихове. Заключителният текст на това евангелие не е много популярен, но има голямо значение при тълкуването на Библията, както след малко ще разберете. - Той отвори на последната страница от Евангелие от Марко. - Ето го.

Италианката също машинално се наведе над ръкописа, но тъй като текстът беше на гръцки, трябваше да изчака обяснението на събеседника си.

- В края Марко разказва, разбира се, за смъртта на Исус - обясни Томаш. - Той е бил разпнат на кръст, както знаете, и когато издъхнал, Йосиф Ариматейски помолил да вземе тялото му и го погребал в гробница, изсечена в скала, чийто вход запушил с един камък. На разсъмване в неделя Мария Магдалина, Саломия и Мария Яковова слезли до гробницата, за да помажат тялото с елей, както повелявала традицията. Но когато стигнали до мястото, видели, че входът е отворен и едно момче, облечено в бяла дреха, седи вдясно от скалата. То им казало: „Вие търсите Иисуса Назарееца, разпнатия; Той възкръсна, няма Го тук“. Трите жени, треперейки, избягали от гробницата и „никому нищо не казаха, понеже се бояха“.

Валентина изгуби търпение.

- Къде е измамата?

Португалският учен посочи част от текста на Codex Vaticanus, точно преди края на Евангелието.

- В следващите дванадесет стиха - отвърна той. - Тук, от 16:9 до 16:20, Марко казва, че след бягството на трите уплашени жени от гробницата възкръсналият Исус първо се явил на Мария Магдалина и след това на апостолите. И им казал: „Идете по цял свят и проповядвайте Евангелието на всички твари. Който повярва и се кръсти, ще бъде спасен, а който не повярва, ще бъде осъден“. След това Исус се възнесъл на небето и седнал отдясно на Бога.

Италианката свъси вежди. Погледът ѝ внезапно се замъгли от ярост.

- Намеквате, че този разказ за възкресението е измислен?

Томаш разтвори ръце в знак, че се предава.

- Нищо не намеквам - побърза да изясни той. - Дали Исус е възкръснал, или не, е въпрос на религиозни убеждения, които аз със сигурност не възнамерявам да обсъждам. Интересува ме само историческата истина. А тя може да се открие в текста чрез критически анализ на документите, с които разполагаме, на базата на петте критерия, за които ви споменах.

- Ако правилно съм ви разбрала, вие оспорвате истинността на стиховете, които разказват за възкресението...

- И действително е така.

Валентина го изгледа изпод вежди, давайки му да разбере, че очаква обяснение.

- Е?

Историкът отново насочи вниманието си към текста в ръкописа пред него.

- Стиховете за възкресението на Исус не присъстват в двата най-стари ръкописа, които съдържат Евангелието от Марко.

Италианката се ококори.

- Моля?

- Тази ситуация наподобява на историята за прелюбодейката - отбеляза ученият. - Освен че липсват в най-старите и следователно най-близки до оригинала текстове, стилът на изложение в тези стихове е различен от останалата част на евангелието. Много от думите и изразите, които срещаме в тези дванадесет стиха, не присъстват в останалия текст на Марко.

Той почука с пръст върху пергамента на Codex Vaticanus, за да подчертае значението на идеята си. - Тоест този разказ не принадлежи към оригиналния текст и е бил добавен в някой от по-късните преписи. - Томаш закова поглед в инспекторката като съдия, който всеки момент ще произнесе ужасна присъда. - Това е измама.