Читаем Последняя капля полностью

— Может, плюнем на эти проблемы и обойдём селения бригов окольными путями. У нас ведь есть карта. С ней мы не заблудимся. — Предложил Никита. — Постараемся избежать проблем.

— Не выйдет. — Развернув карту, сказал ему Вовка. — Смотри. Тут вокруг непроходимые болота, через которые идёт одна единственная безопасная дорога. И именно на этой дороге расположены поселения биргов. Так что, избежать контакта не получится.

— Вот же. — Буркнул Никитка. — Не ходить в гости я ещё могу, не принимать подарков — тоже. Но как мы без еды продержимся столько времени? Судя по карте, земли Биргании весьма обширны. Мы по ним месяца два идти будем.

— Всё просто. Будем зарабатывать на еду. — Ответил ему Игон. — Старики говорили, что бирги обожают заключать всякие сделки и нанимать работников. Они ценят честный труд и честный заработок. Считают, что за всё в этой жизни необходимо платить. Всё в этой жизни имеет свою цену.

— Ой, ребята, может, остальных предупредим об опасности? — Предложила Ленка.

— Отличная идея, Лен. Нужно предупредить. — Согласился с ней Игон.

— Зачем? Думаете, остальные нас послушают? — Спросил Никита. — Скорее на смех поднимут.

— Кто-то посмеётся, кто-то прислушается к нашему предупреждению. — Усталым голосом решил высказать своё мнение Вовка. — Главное наша совесть будет чиста. К тому же чем больше избранных живыми покинет Бриганию, тем безопаснее для нас. Сами видели. Такую толпу даже хищники стороной обходят. Значит, чем нас больше, тем мы дальше пройдём.

Соратники согласились и вскоре предупредили окружающих через чат восточного пути. Тут же посыпались в чат насмешки, а за ними и слова благодарности посыпались. Так бывает всегда, ведь, сколько людей — столько и мнений. Только ребят это не беспокоило. Они сделали своё дело, и вышли из чата с чистой совестью. Дальше личное дело каждого — следовать их советам или нет.

— Вот так и знал. — Бубнил недовольно Никита. — Теперь на нас все пялятся.

— Забей. — Устало буркнул в ответ Вовка. — Мне вот вообще побоку, смотрят на меня или нет. Ну и что, что выставили себя дураками и стали «звёздами» чата. Наверняка, многие из идущих с нами, думают, что мы так поступили, дабы прославиться, а не помочь. Только вот мен на это плевать. Сейчас я мечтаю о том, чтобы время шло побыстрее. Чтобы скорее наступил вечер, а с ним и прохлада.

— Ой, парни. — Не выдержала Ленка. — Можно я взлечу. Не могу больше по этой земле идти. Просто воротит от отвращения.

— Почему? — Тут же забеспокоившись, поинтересовался Игон, который свято верил в силу целительницы, раз она самим старцам помогла. Тем более, что едва они ступили на земли биргов, как маленький козлёнок прыгнул в девичью сумку и больше не пытался выбраться из неё.

— Да вы сами посмотрите, какая тут почва странная. — Показав на заброшенную, полуразрушенную дорогу, ответила Ленка. — Тут когда-то пролегала суперсовременная дорого с невероятно ровным и прочным покрытием. А что теперь? Она вот-вот в крошку превратится. Её же всю какая-то белёсая паутина пронизывает! Я иду, и невольно ожидаю того, что вот-вот откуда-то на нас огроменный паук выскочит.

Парни доселе не обращавшие внимания на такую ерунду под своими ногами, вдруг замерли, заметив бесчисленные паутинки. По их спинам пробежал холодок не доброго предчувствия.

— Бедная, бесплодная земля, вот прими от нас плату за проход. — К всеобщему удивлению заявил Вовка и бросил на дорогу горсть семян, что собрал у Кадильницы. — Пусть на этом пути растут такие растения и радуют путников своими вкусными семечками. Я дарю тебе эту плату, дорога, а ты мне обеспечь безопасный путь. — Добавил он и в тот же миг почувствовал необычную энергетику, что направилась к нему со всех сторон. Словно кто-то решил поощрить его действие, прогоняя своей энергией страх.

Это почувствовали и остальные члены пати. Быстро открыли сумки и внесли свою плату за проход по этой дороге. Ленка бросила на дорогу несколько семян лечебной травы, Никита несколько орехов, а Игон пару косточек от съеденных фруктов.

Едва последняя плата упала на старую дорогу, как в головах у ребят раздались голоса. Так неожиданно, так резко, что в первую секунду странного шепотка в своих ушах, ребята подумали о проблемах с собственным рассудком.

— Доброго пути. Доброго пути. Мы принимаем вашу плату за проход. — Шептали голоса. — Идите с миром. Дорога по землям Полевого посёлка бригов будет для вас безопасной.

— Спасибо. — Ответил голосам Вовка и понял, что их группа немного задержалась на одном месте. Они остановились, оплачивая проход. И теперь, остальные путники обходят их, обгоняют и поглядывают как на сумасшедших.

— Ну всё. — Сделал вывод Никита. — Теперь остальные путники убедились в нашем безумии.

— Не у всех. — Возразил ему Вовка. — Вот, посмотри, некоторые тоже принялись проход оплачивать.

— Аш легче стало на душе. — Увидев несколько групп повторявших за ними, молвил Никита, а потом обернулся к Ленке. — Может, на своём железном скакуне поедешь, вместо того, чтобы лететь. Эта махина ещё пять тонн веса запросто потянет. Тебя на своей спине он даже не заметит.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес